一、战与和。在周边民族不断干扰中原王朝的正常秩序，或以不平等的关系影响中原人民的安居生活时，中原王朝采取反击的措施是必要的。如汉代开国后相当长的时间里，匈奴时常侵扰边境，汉武帝因此用战争来制止匈奴的侵扰就具有积极意
历史上中原王朝如果能够以和为主，以战为辅，往往能收到很好的效果。如唐太宗处理民族关系时声称“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”，他权衡利害总体上选择了羁縻和亲的政策，被西北各族称为天可汗。这是他“四海可使如一家”民族思想的体现，包含着丰富的政治智慧。
二、闭关与开放。中原王朝与周边民族的关系较为融洽和谐时，也往往是政策较为开放的时期，二者互为因果。例如，汉王朝设置的西域都护府保护“丝绸之路”畅通，保护沿途商人使者正常来往，加强各民族间经济、文化交流。在此基础上，西域各民族与中原王朝和平相处了相当长的时间。
三、“夷夏大防”与“同为一家”。一方面，先秦时期的华夏族就产生了一种“非我族类，其心必异”的思想，形成了“内诸夏而外夷狄”的处理华夏族与非华夏族之间关系的原则。这种狭隘的民族心理和思想有着长期的影响。另一方面，中华传统文化中也有“天下一家”、各民族“同为一家”的观念。是讲“夷夏大防”还是讲“天下一家”，对于统一的多民族国家的发展作用大不一样。“夷夏大防”是导致历史上民族矛盾和冲突的重要根源之一，而“天下一家”则是促进民族融合、民族进步的思想基础。
（《光明日报》8．25 卜宪群文）
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