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一首诗，就其结构而言，可以分成描写和叙述两部分。所谓描写，就是画。所谓叙述，就是说。画一画，说一说，一首诗就出来了。
中国的第一部诗集《诗经》有诗三百零五首。察其内容，或诉苦，或娱乐，或求爱，或敬神，都有实际用途，没有什么“为艺术而艺术”的。所以，在这些诗里，叙述的成份多，描写的成份少，也就是说，说得多，画得少。古人质朴，不敢多画，刚刚画了两三笔，赶忙又去接着说，画的部分，通常只有两行，例如：
《周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。（画）
之子于归，宜其室家。（说）
《唐风·葛生》
葛生蒙楚，蔹蔓于野。（画）
予美亡此，谁与独处？（说）
一般说来，都是画在前头，说在后头。见景生情，睹物生感。景物是画出来的，情感是说出来的。景物与情感，两相结合，便是诗了。
画一树碧桃，夭夭的逗人爱，树上桃花盛开，灼灼似火。然后说，这个女子出嫁了，和谐美满新家庭。以上便是《周南·桃夭》的第一章。
画一丛葛藤，攀缘着荆树。画一丛蔹草，蔓生在野外。然后说，我的爱人死去了，孤单单，谁伴他，坟墓里！以上便是《唐风·葛生》的第一章。
试把《周南·桃夭》同《唐风·葛生》比一比，便可看出：古人写诗，诗中有画，但绝不是见啥画啥。他写诗，说婚事之喜，说新娘之美，同时画桃树，画桃花，而绝不会去画葛藤乱缠、蔹草乱生。同样的，他写诗，说丧事之悲，说遗孀之苦，同时画葛藤乱缠，画蔹草乱生，而绝不会去画桃树，画桃花。画什么，说什么，总要对得上口，不能驴唇马嘴。什么画该配什么说，他们心中有数，不会配错。桃树多子，桃花多艳，这样的画面，洋溢着喜悦，显现着美丽，所以用于说婚事。葛藤乱缠，蔹草乱生，这样的画面，漂浮着烦忧，暗示着不幸，所以用于说丧事。
（《流沙河诗话》流沙河著 新星出版社2012年1月版）
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