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《富春山居图》是黄公望晚年的杰作，被誉为“中国十大传世名画”之一，书画界将其与王羲之的《兰亭集序》相提并论。这幅长卷迷倒了无数人，但它也命运多舛。
八旬翁成就传世名画
黄公望是一个颇为传奇的人物,他的一生可以分为两个阶段,前半生做吏,50岁以后做道士。南宋灭亡后,文人的地位一落千丈。直到中年,黄公望才在浙西廉访司当了一名书吏。他的上司张闾是个贪官,后来案发,46岁的黄公望也受到牵连,被诬入狱。
出狱后,黄公望心灰意冷,做了道士,从此云游四方,以诗画自娱,并曾靠卖卜为生。黄公望的学画生涯起步较晚,然而他绘山水必亲临体察,画上千丘万壑,奇谲深妙。他的作品存世不多,如今留在世间有年代可考的画作只有7幅,全是他70岁以后创作的作品,其中最好也是最出名的当属《富春山居图》。
《富春山居图》是黄公望为好友无用禅师所绘。它以长卷的形式，描绘了富春江两岸初秋的秀丽景色，峰峦叠翠，松石挺秀，沙汀村舍，布局疏密有致，变幻无穷。
命运多舛 屡遭巧取豪夺
该画作始作于至正七年(公元1347年)，其时黄公望已经78岁高龄。1350年,他将《富春山居图》题款送给无用禅师,4年后去世。此画作成之初，无用禅师就“顾虑有巧取豪夺者”，不幸被他言中。
明成化年间“明四家”之首的沈周藏此图时便遭遇“巧取”者，沈周请人在此图上题字，却被这人儿子藏匿。之后此图又出现在市上高价出售，敦厚的沈周无力购买，只得背临一卷以慰情思。后来，画作被明代大书画家董其昌收藏，董其昌晚年把它卖给了宜兴一个姓吴的官宦世家。《富春山居图》在吴家流传了三代后,传到了吴洪裕手中。
明亡清兴之际,清军南侵,为躲避战乱,吴洪裕也不得不加入到逃难的人群中。他随身带了这幅《富春山居图》。吴洪裕临死前,实在舍不得这幅画，竟决定将它们烧掉为其殉葬。最终，是吴洪裕的侄子挽救了《富春山居图》。然而，画作还是被烧断成了一大一小两段,画作起首一段已被烧掉,其余幸存的地方也布满了火烧的痕迹。
重新装裱后湮没无闻
令人欣慰的是，此后不久，该画作被极富鉴赏力的古董商人吴其贞发现，他去掉前段烧焦的残片，精心装裱后定名为《剩山图》（现藏浙江省博物馆）；后段乃原作主体，装裱时为掩盖火烧痕迹，特将原位于画尾的董其昌题跋割下挪至画首，这便是现藏台北故宫博物院的《无用师卷》。
重新装裱后的《剩山图》1669年被清初大收藏家王廷宾购得，此后辗转于各藏家之手,长期湮没无闻。再次面世,已是250多年后，识破它真容的正是江南鉴定界“一只眼”、书画大师吴湖帆。
1938年秋,吴湖帆卧病于上海家中。一天,“汲古阁”古董店老板曹友卿前来看望他,随身带了一张刚购买到的破旧的《剩山图》请他鉴赏。吴湖帆捧画品鉴良久,断定这就是黄公望的传世名作《富春山居图》的前一部分。
曹友卿一听,知道这幅画是宝贝,不肯转手了。几番交涉之后,吴湖帆拿出家中珍藏的商周古铜器,将这个残卷换了下来。
新中国成立后,著名书法家沙孟海在浙江博物馆供职。当他得知《剩山图》在吴湖帆手上后,多次来往沪杭之间与吴湖帆商洽。吴湖帆被沙孟海的诚心感动,终于同意割爱。1956年,《剩山图》落户浙江博物馆,成为该馆“镇馆之宝”之一。
2011年6月，面世660年、遭火殉360年、分隔两岸60余年的《富春山居图》得以在台北故宫合璧展出。
（《文汇报》6.1 李婷）
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