【网络书香·节日读书17】祭孔日:儒风雅颂
2016-09-28 17:04 来源:光明网 我有话说

  网络书香·节日读书

  (第十七期)

  祭孔日——儒风雅颂

  网络书香·节日读书,我是曹雅欣。

  每年的9月28号,被称作“全球祭孔日”,很多的华人地区,都在这一天举行祭祀孔子的典礼。

  之所以选在这一天,是因为9月28日被认作是孔子诞辰纪念日。其实,孔子真正的诞辰日,向来争议很多,9月28日这一天并非绝对准确。

  然而,对于祭孔释典来讲,日期考据并不是最重要的,人们在祭孔的仪式里,对于先师尤其是至圣先师孔子的礼敬、对于文化尤其是儒家文化的礼敬,才是最重要的礼教提醒。

  祭孔,首先是我们向师者的礼敬。

  孔子最伟大、最根本的身份,是教师,而且他是一位打破了“学在官府”的贵族教育垄断、兴盛了私学、把知识传播到民间的成功教师。

  《论语》就是由孔子的弟子们编纂而成的一部语录体文集,几乎可以看做是孔子课堂的一本教学笔记。所以孔子被称作是为“至圣先师”。

  祭孔,还是我们向儒学的礼敬。

  儒家文化,在中国社会发展中成为了主流思想文化、成为了最具影响力的显学,儒家提倡“温良恭俭让”,是个人修养的君子人格;儒学强调“仁义礼智信”,是社会价值的道德体系;儒家规划的“修身齐家治国平天下”,是人生成功的进阶顺序;儒家重视的“和为贵”、“致中和”,是国际相处的和谐之道。

  儒家文化,在中国的学术体系“经史子集”中,属于“经部”,是纲常性的学问、是恒久性的价值。儒家文化,这是一种经世致用的实用型文化,是一种积极有为的进取型文化,是一种兼济天下的中和型文化。

  每当一个社会进入到稳定时期、盛世时期,儒家文化就会重新回归,这已经固化成了一种历经实际检验的历史发展规律。因为儒家文化,就是一种适于治世的、成就盛世的、稳定社会的、化成天下的思想理论。

  李零教授在《丧家狗》中这样描述儒家创始人孔子:

  “孔子不是圣,只是人,一个出身卑贱,却以古代贵族(真君子)为立身标准的人;一个好古敏求,学而不厌、诲人不倦,传递古代文化,教人阅读经典的人;一个有道德学问,却无权无势,敢于批评当世权贵的人;一个四处游说,替统治者操心,拼命劝他们改邪归正的人;一个古道热肠,梦想恢复周公之治,安定天下百姓的人。”

  而冯友兰先生在《中国哲学简史》中说:

  “孔子在生前就被认为是博学的人。例如,有一个与他同时的人说:"大哉孔子!博学而无所成名。"从前面的引证,我们也可以看出,他自认为是继承古代文化并使之垂之永久的人,与他同时的一些人也这么认为。他的工作是以述为作,这使得他的学派重新解释了前代的文化。他坚持了古代中他认为是最好的东西,又创立了一个有力的传统,一直传到最近的时代,这个时代又像孔子本人的时代,中国又面临巨大而严重的经济、社会变化。最后,他是中国的第一位教师。虽然从历史上说,他当初不过是普通教师,但是后来有些时代认为他是至圣先师,也许是不无道理的。”

  儒家文化在个人层面提倡君子风范,在社会层面提倡纲常伦理,在国家层面提倡为政以德、仁政爱民,在世界层面提倡天下一家、仁者无敌,所以,儒家文化特别适于个人的平稳上升、适于社会的稳步发展、适于国家的安定和谐、适于世界的和合万邦。

  在百家争鸣的文化大花园里,儒家文化如同是饱满丰泽的牡丹一朵,愿这中正仁和的经典文化,再次芬芳今天的社会、今天的世界。

  视频截图

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[责任编辑:丛芳瑶]

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