刘文又说，画“得不够圆，更圆一点。”不合逻辑，更上纲上线到“汉语甚至忽略了合不合逻辑的问题。”其实有常识的人都知道，如果没有仪器或工具，一般的人只用手画圆（这种情况并不少见）必定是经过一点一点的修改才能“更圆一点”，而且只能更圆一点，那基本是达不到仪器画的那么圆的。但是你不能说它不是圆，除非想抬杠。所以，这句话是正常的。
另一例说中国人常是答非所问：问“好久了？”答“好久了。”这只是人们的闲谈或一般性的寒暄，或就是不想具体回答，是乃人世常态。把下一条例子视为答非所问，更无道理：“你的帽子在哪里买的？”答“到处都有得卖”很明白的告诉你几乎每一个地方的商店都有，怎能说答非所问呢！我记得好些年前，懒汉鞋就“到处都有的卖”。还有一阵子作套装的毛蓝布也“到处都有的卖”。那美国人传教士的中国话没学到家（“到家”两个字可能也会让他糊涂，奇怪怎么回到家就能学好中国话？），对中国社会民情缺少了解就妄下结论，还写出书来，似乎有些可怜。
刘文在确认上述美国传教士所列诸例之后，虽然已经宽容的归结为“是由于我们说话不认真，不求精确，随随便便，马马虎虎。”但仍令人不能接受。首先泛指的“我们”二字，似乎涵盖了所有中国人，进而不但坐实了“汉语有瑕疵”更判为“说话不认真”。不知为什么刘先生忽略了我国古今文学佳作，哲学经典所体现的汉语典范。忽略了春秋战国以来的难以胜数的政治家，文学家，哲学家以及种种民间人物的应对，论辩，指陈，叙述……的“说话”，那可是认真，精确，毫不马虎，毫不随便的力证。
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