人们不会忘记，在那极左思潮盛行的年代，文学被禁锢到了只剩下公式化的高、大、全样板，所有文艺创作，似乎只能有好人、坏人两种形象，连中间人物都不能出现，更遑论什么童话、神话！这股思潮给我国社会文明进步所造成的巨大伤害，早已众所周知了。正是得益于坚持了邓小平理论，才迎来了日益繁荣的文艺春天。一批优秀的世界文学名著，包括经过历史沉淀的优秀童话、寓言和神话，也作为人类共同的精神财富，走进了我国广大读者的生活。外来文化中难免会有糟粕，当然要善于选择，但具体到格林童话，它是根据欧洲民间传说搜集整理的，故事的主人公都是善良的，其对手则代表邪恶势力，结局也都是扬善惩恶，崇诚信鞭奸诈，这种充满人民性和进步善恶观的民间文学作品，尽管在某些艺术处理上可能有点粗糙，但无论如何决不能视它为“鸦片”，更不容许危言耸听什么“救孩子”而让时光倒流，再回到自我禁锢的老路。
其实就以关文中列举的篇目来看，也完全得不出所谓的“三类论”。例如，几乎已成为世界典故的“灰姑娘”，讲的灰姑娘受到后母及其两个女儿的欺侮与虐待，才博得了小白鸽的同情，并在许多鸟儿的帮助下，赢得了王子的好感，最后忠诚、善良的灰姑娘与王子成了亲，而心黑、嫉妒成
性的两个后娘的女儿，却被鸽子啄掉了双眼。这分明是歌颂忠诚、善良，强调恶有恶报的一篇美丽童话，怎么能同“无聊”、“罂粟花”沾上边呢！又如，被关文攻击为“歌颂邪恶”的《穿靴子的猫》，讲磨主分家产时，大儿子二儿子欺侮老三只分给他一只猫，这只猫同情善良老实的老三，请他为自己订做双靴子，然后它能像人那样走路，并千方百计为老三打抱不平，后来设法赢得国王的信任，使老三当上伯爵，娶得公主，最后伯爵继位为国王，让那只猫也当了宰相。这是典型的动物拟人童话，它通过一只猫同情弱者、热心助人、吃掉骗人的魔法师等故事，告诉人们，甘心吃亏的老三，具有谦让、忠厚的美德；而穿靴的猫，同样具有机智勇敢、扶正助人的好品行，结果他们都得到了好的回报。把这样颂扬古代道德的浪漫童话，竟诬蔑为“歌颂邪恶”的“鸦片”，简直是不知其用心了。
（南京武夷路5号505室 樊 吉）
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