两年后我在湖北汤池镇某校学习，过着军事化的管理生活，早晨有起床号，晚上有熄灯号，还有值班的查铺。天热晚上睡不着就萌生了看书的欲望，点灯是不可能了。萤火虫却很多，记得读过的书中说古有“囊萤映雪，凿壁偷光”之举，也想试试，找来个透明度好一点的钢笔水瓶，捕捉萤火虫很简单，黑天里用手电朝飞过的萤火虫一照它就掉下来，此虫身长约1.5公分，死后尾部仍然发光，瓶里装二十几只就够用了。待熄灯号后查铺的过去了，我开始看《红楼梦》，手中的小瓶在书页上顺着字行上下移动，光亮虽然微弱，但可以看清字体，就这样半年里我阅读了两部古典名著。当我看过从《昆虫记》看“囊萤照读”可能吗？（《中华读书报》2月27日24版。下简称此文《可能吗？》）一文后，我为作者对孩子们的责任心感到敬佩，而且带着问题去寻找答案的追求也是值得提倡的，不能因为我用过“萤照夜读”就否定该文的真实性。应当说今天审视古代的记载是必要的，因为传统文化中有精华也必然含有封建的不科学的甚至野蛮的记载，如《二十四孝图》，若传播它对今天孩子们的身心健康就很不利。当然由于时代、受科学发展的局限，难免出现有违科学的记述，像《红楼梦》中猜谜语，谜面是“花”字，谜底是“萤”，因为那时的人仍认为是“腐草化为萤”，取“花”有“草化”之意。所以对传统文化需要审视。不过，涉及到自然科学的领域，应当请教从事这方面研究的专家多谈谈。试想，都是花，花可分许多种，每一种大概还分许多类，又何况生物是进化的呢，南北朝离现在一千五六百年了，“萤”没有什么变化？那么法国昆虫学家法布尔的《昆虫记》和《可能吗？》的作者见到的“萤”，与我见到的“萤”，真的三者是同一种么，世界上的“萤”仅此一种？因为在“萤”的问题上，我的经历与前二位不同，所以实践的结果也不同。加之南北朝时看的书是木简或竹简，长有半米，字体很大，因此对《可能吗？》一文最后的推论觉得令人难以置信，是否有以偏概全之弊呢。
顺便声明，本人是1949年改名“萤”的，不是近日才这么叫的。
（辽宁人民艺术剧院 流茧）
