试论《诗经》和《楚辞》在中国文学史上的意义。何谓小学。谈谈你对儒学的哲学层面的认识。国学与海外汉学有何区别与联系。
拜读这样的国学试题，我真的是欲哭无泪了。我们且看看老国立北京大学入学国文题（时在一九三二年，民国二十一年七月，文法学院用）——
一、把这首诗译成散文白话（自加新式标点符号）。 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅——（即杜甫常见的那首《茅屋为秋风所破歌》 二、下列各书是谁做的或编的？ 文史通义后汉书论衡说文解字日知录说苑红楼梦方言文选三国志 三、什么是“四书五经”？什么叫做“四部”？什么是“三通”？唐宋八大家是谁？ 四、试举五部秦以前的书。 五、试举出下列各句中“之”字在文法上的区别： 1.学而时习之 2.先生将何之 3.之二虫又何知 4.南宫绦之妻之姑之丧 六、作文试题（选其一） 1.艺术与人生 2.科学与人生
两者稍加比较，即可见出所谓国学班试题与国学的不够知己之处。欲深入国学，结果只能是与国学相距越来越远，越来越疏离。老北大的试题其特点是相当的人性化，面目可亲，扎扎实实，肚子里面有多少墨水，一点也做不了假，它对基本功的考察，全在于平日的积累，临渴掘井既不必也无用。细端详，深信大木百寻，积根也深。然而新的国学班的试题是什么情况呢？看看它那大而无当的模样，空洞而居高不下的架子，实在与真的国学隔着肚皮隔着墙壁。它极像寓言里面那个悭吝而好高骛远的富翁，建高楼只准建第七层——再博学的高人也无所适从。什么儒学哲学、什么这意义那汉学……都是些模棱两可的东西，与学术的深度和趣味相悖反；就是叫出题的先生大人前来捉笔应试，他也只能是丈二和尚，摸不着头脑。国学班开办的初衷，想来是要挽救、培育读书种子，令传统有价值的层面得以薪火相传。可是这样一堆妄托知己、毫无灵性的试题横亘在前，如矮人观场，随人说妍，发人长喟。蹄洼之内，不生蛟龙，可知胸襟眼光一受先天牵制，便是什么十全大补也救不得的。况且，学术上只有违背不得的基本规律，并没有什么十全大补。 （摘自2002年7月11日《文汇报》）
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