在中国现代文学史上，对于旧作要不要修改，历来有两种截然不同的态度。一种可以鲁迅为代表，“不悔少作”，只字不改。他甚至说：“儿时啃指头出屁股的照片，诚然是幼稚可笑的，然而却不失儿时的天真。”一种可以郭沫若、曹禺为代表。郭沫若将他的第一部诗集《女神》改得面目全非，有的地方甚至将原来的“土匪”改成了“马克思”；曹禺的《雷雨》也是几经修改，目前的通行本和最初的发表稿也早已大异其趣了。孰好孰坏？孰优孰劣？也是向无定评，各执一端。肯定“不悔少作”的，强调的是历史感，是文学作品独立的生命价值；而肯定反复修改的，强调的则是时代在发展，作家在进步，不断修改、提高旧作，正是反复推敲、精益求精的表现。看来无法统一也无需统一，大千世界，五花八门，作家各行其是，岂不更好？
对于金庸先生而言，他一向属于“修改派”，而且这次修改已经是第二次大规模的修改了。从报道看，《书剑恩仇录》改动甚大，主人公陈家洛最后成为穆斯林了。金庸先生说他所以如此修改，是因为他最近研究了《古兰经》，对这部穆斯林圣书有了更好的理解。而恰恰《书剑恩仇录》涉及了穆斯林，陈家洛的红花会大本营就在新疆，金庸先生便赋予陈家洛新的艺术生命了。据说，《射雕英雄传》和《碧血剑》的重写本也即将发行，对它们的改动情况我们也有着浓厚的兴趣和深深的期待。
金庸先生还说：“我感到它们不是很理想，所以我要重写。”这一点，颇遭“金庸迷”们的反感和物议。在他们看来，金庸武侠小说早已成为经典，早已美不胜收，怎么能说“不是很理想”呢？所以，有的“金庸迷”明确反对金庸大动大改，只同意他“小改小闹”。有人说：“严格要求应该是当初的事情，如果这种风气见长，大家都跟着金庸学，出书就像出电脑游戏一样，先来个体验版，再出个正式版，过两天又发布几个游戏补丁，再过两天全面升级了，那么买书真成了一件最不划算的事情。”
不能说这种意见一点道理没有，但却有较大的片面性。一开始便严格要求（像鲁迅等人那样），当然很好，但后来再严格要求，同样可贵，不应该厚此薄彼。
当然，即使金庸先生修改得再认真，也肯定不会得到所有人的好评。压根儿反对修改旧作派自不必说，一多半的“金庸迷”也会大起反感。鄙意还是折中一点，宽厚一点，以高度的“平常心”看待金庸先生的修改旧作。有些作品，可能越改越好；有些作品，则可能越改越不好；有些修改，则可能瑕瑜互见。此如，让陈家洛皈依穆斯林，必然引起极大争议。因为《书剑恩仇录》写的是亲兄弟（乾隆和陈家洛）争夺满汉政权的斗争，陈家洛的“红花会”是反满秘密会社，陈则是汉人反满复明势力的总代表。“红花会”的反满斗争以失败告终，陈家洛在失败之余，和霍青桐结成连理，信仰伊斯兰教，成为穆斯林，本来就不失为一种可能。假如金庸先生原来就这样写，则早已深入人心，成为定局了。假如原来没这样写，现在改成这样，便为不少人所反对了。类似的情况，在以后的修改中，肯定还会碰到不少，只能仁者见仁，智者见智。
我佩服金庸先生的是他78岁高龄，尚有如许雄心壮志。但愿他宝刀不老，修改成功！
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