许并生博士的《中国古代小说戏曲关系论》（文化艺术出版社2002年6月版），是研究古代小说与戏曲相互关系的最新成果。本书对古代小说戏曲的相互关系进行了宏观的考察和独到的思考，初步建立了描述这一关系的理论框架，从中可以读到许多属于作者自己的发现和创建。
如果说第一章“中国古代小说戏曲的界定及异同”，主张采用“形象体系”和“意向体系”为核心的小说界定，认定戏剧与戏曲是属、种概念等等，尚属一家之言；第二、三、六章论述古代小说戏曲的渊源、分合过程及相互转换、交互影响等，是在前人探索的基础上作进一步深化的话，那么，第四章“中国古代小说戏曲的内在关系”、第五章“中国古代小说戏曲的建构关系”、第六章“中国古代小说戏曲的转换关系”，就堪称是作者独到的领悟和发现了。作者从艺术本质研究出发，分别从“思想文化的同一关系”、“同源异态的共生关系”、“相似性原理”、“异构同质关系”入手，来论述二者的“内在关系”，思路就显得异常清晰缜密。论述时，又能借助丰富的文献材料，从实际出发紧紧扣住要点，作出令人信服的论析。
本书中最为独到新颖的见解，体现在从本体研究出发对小说戏曲的建构关系的论述上，诸如“互补关系”“引发关系”“替代关系”，都是作者通过认真思辨归结的理论范畴，十分得宜地揭示了小说戏曲在建构上的关系。作者指出，“互补关系”表现在戏曲采用小说的叙事方法，小说对戏曲塑造人物形象、场景的借鉴，戏曲对小说技巧对话的吸收；“引发关系”表现在两者的相互影响，戏曲艺术和章回小说形成所产生的作用；“替代关系”表现小说戏曲间在语言文体、不同体裁、素材和创作手法的交替。从而指出在创作思想上，表现为小说的戏剧化和戏曲的文学化，前者体现为动态写人和人物形象塑造的类型化，及采用戏剧时空处理和结构方式；后者体现为戏曲对小说叙事手法的吸收，等等。都是发前人所未发的精辟之论。
本书的另一个重要特点是，将古代小说戏曲共同置于华夏文化的背景下进行考察，指出古代小说戏曲主要的文化艺术特征。这种独到的理性思考，蕴含着许多理论上的创新，对于建设有中国特色的小说戏曲理论体现，将会有积极的推动作用。
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