此书分三大块，即“综览篇”、“专论篇”、“文献篇”。“综览篇”综合了20世纪以来元好问研究的全部成果，第一次对元好问研究的历史和现状作了全面的总结、细致的分类和精要的概括。作者以历史的而又是高屋建瓴的学术眼光，对元好问研究各个专题的学术成果作了既是基本上竭泽而渔又有学术判断的综合与归类，使建国以来的元好问研究乃至金代文学研究有了全面的呈现。
“文献篇”对于元好问研究和金元文学研究来说，有更为全面的学术和文献价值。其索引将元好问全部著作和相关研究资料的目录，几乎包罗无遗。
作者多年来研究元好问的理论成果则主要体现在“专论篇”中。李正民教授是国内外知名的元好问研究专家，有着坚实的文献和考证基础，在他的一些主要成果中体现出他令人钦佩的学术功力，其文献辨析之细致，使其得出的结论有更高的可信度。作者还有着很强的思辨能力和较为宏阔的历史眼光，因而使他的元好问研究不流于琐屑和偏狭，而是有着较大的气势，较强的历史感。如《〈论诗三十首〉的美学系统》一文，运用系统科学方法，第一次将《论诗三十首》作为一组七言绝句进行系统深入的研究，在静态分析方面揭示了其表层结构的形式美和深层结构的艺术美，在动态分析方面论证了它在中国文学批评史上承前启后的重要地位。《元好问诗文理论的美学系统》对佚失已久、由孔凡礼先生发现的元好问《诗文自警》，作了系统研究，并绘制出系统图表。借鉴结构主义的批评方法，以系列图表反映作者的审美思路和理论见解，是这类论文的一个突出特色。尤其是《论诗三十首》中的“情绪波”示意图，颇富创意，很有启发性，也有普遍应用价值。在《关于元好问金亡之后活动的评价》一文中，作者抓住刘祁《归潜志》中“告身三通”一语，认为“特赐进士出身”的“告身三通”系赐给刘祁、麻革及刘祁之弟刘郁三人，崔立碑文并非元好问起草。
对于元好问的志怪小说集《续夷坚志》，李正民也是作全面研究的第一人，他编著出版了《〈续夷坚志〉评注》（山西古籍出版社1999年版），成为《续夷坚志》研究的重要成果。李正民于1986年发表的《试论元好问的志怪小说集〈续夷坚志〉》（见《晋阳学刊》），也是800年来研究该书的第一篇论文。
总之，此书是一部信息量非常丰富、历史感颇为突出的学术著作，是作者献给学术界尤其是金元文学研究领域的学者们的厚重礼物，是对元好问研究的世纪性总结，值得我们给予充分重视。
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