敞开心灵觅知音

五年之前，林非先生写了一篇散文《话说知音》，感受着伯牙摔琴的悲怆，却想“唐突地劝慰他”，只要坚韧地弹奏下去，一定会引出“更多的知音”。这篇作品被选作今年高考语文试卷（全国卷）的一道阅读题，要求考生在理解文章含义的基础上，分析它提出了哪些新颖独特的见解？当此文备受全国读者关注之时，文化艺术出版社印成了这本以《话说知音——林非作品精选》为题的散文集，奉献给更多的知音。

林非散文创作的一个重要目的，即是实现自己渴望交流与寻觅知音的愿望。现代社会在带给我们丰富的物质生活的同时，也带来相互间精神的阻隔。当大家被各种繁杂的事务分割，被层出不穷的诱惑驱使的时候，精神渐渐疏离，灵魂陷于孤独，因此渴望对话与交流，渴望内心的负载有一个通道，以开放的姿态迎接来自外部的碰撞和激励，期待在对话中生成新的思想，新的自我。因为有这种愿望，人们会不断发问：知音何在？谁来听你诉说？

与古人对话，心灵向着人类精神的来路敞开。林非渴望将自己对于人类文化的认识，融为充满血肉的思想，向着历史敞开心扉，寻求知音，与古代那些心存高远的志士仁人对话，在碰撞中生成新的思想，融入现实关怀和当代期望视野。与历史的对话是一种穿透时空的感应，但是隔着时间的尘埃，往往会阻断情感的流淌，或者陷入一种资料的考据和整理，或者是站在当下的制高点上说三道四。林非的历史文化散文与时下许多同类作品的不同之处在于，他创造了一种庄严、亲切和解剖自己的对话方式，与这些遥想中的英雄比肩而行，侃侃而谈。在《询问司马迁》中，一开头就满怀深情地说：“曾经有过多少难忘的瞬间，沉思冥想地猜测着司马迁偃蹇的命运，痛悼着他灾难的遭遇”，他“好像就站立在我的身旁。我充满兴趣地向他提出数不清的问题，等待着听到他睿智的答案”。《浩气长存》中写到荆轲刺秦皇的故事时，“多么想超越时间和空间的距离，跟他推心置腹地交谈”，“心中竟燃烧起一团熊熊的火焰，还立即向浑身蔓延开来”，悔恨自己在承受苦难生活的压迫时，总是“胆怯和恐惧”，于“苟且偷生中浪掷自己的生命”，在对比中讴歌荆轲不惧暴政的浩然之气，这种反省精神十分感人。

与师长、亲友对话，实现生活情境中人与人之间心灵的平等交往。在现实生活中与他人的交往，不断生成新的思想，使自己向着具有无限生长能力的未来敞开。在这种相互关注、尊重与期待的平等对话中，达到两种视界的交融，体现着现代意识和精神深度。在林非先生的这些作品中，冰心、方令孺、沙汀、荒煤、秦牧、赵树理、吴伯箫等著名学者和作家，生动地从作品中走来，竹内实、许世旭、丸尾常喜等外国学者，张晓风、郑明女利、黄河浪等海外华人作家，跃然纸上。古人云：人之相知，贵相知心。在与前辈交往中，作者始终怀着一种尊重，但这是对才华和精神财富的珍视，对人格与思想魅力的敬重。与权力和名气无涉。正因为这样，作者每当想到恩师刘大杰时，便会由衷地钦佩他的讲课和过人的才智，也深深理解他晚年违心地修订自己著作之事，最终从蹂躏和践踏人们灵魂的时代找到原由。正因为这样，作者才能在陈翔鹤这位长者示以发表在《人民文学》上的得意之作时，说出自己并不太喜欢的真话；但当陈因为此文而受到自上而下的批判时，又对他深深地同情，在他即将遭受皮肉之苦时，巧妙地保护过他。还有些作品是与生活在身边的普通人的对话。有对自己同学命运的感慨，对家徒四壁万卷书的友人的敬重，对下乡劳动时看到的相依为命的父女的同情、对常在一起聊天的老丈精神天地之淳朴与狭窄的感叹，……

寻求知音，心灵向着自然开放。我们生活在自然中，我们每一个人既是其他生命的环境，又是本体生命的核心。平等、友善地对待自然万物，在与环境的和睦相处中求得共生，求得精神的愉悦和心灵的满足，这是一种明确的现代意识。林非先生描写自然与人文景观的作品，总是怀着一种虔诚对话的心情，倾注一腔热情，对大千世界给予心灵观照，在提醒对客观景物感受的同时，还召唤人们寻求内宇宙与外宇宙契合的通途，并以此来丰富现实生活的内在性、多样性。他以特有的感悟山水情韵的机敏，抓住其形貌着意点染，写得轻松、潇洒、清丽自然，能放能收，舒卷自如。经他点化之后，山水各个有了神采。幽深的峡谷，苍茫的戈壁，浩瀚的大海，敞着胸怀扑面而来。正像本书《写在前面的话》中所说，“与普天下的山水风光和人文建筑成为震撼灵魂的知音。”三峡宏大的气魄，深沉的色彩，永恒的旋律，黄山的神奇险峻，交河古城被淹没的文明的痕迹，九寨沟、天台山的自然美景，罗马、威尼斯的异国风光……随着作者的彩笔，我们走进了一个个神奇的境地，徜徉于山水之间，采自然之精华，汇于心间，凝聚成心底的诗；遥想当年，与久远的文明对话。

当你为生存奔波而心倦而孤寂的时候，暂时从窘困中走出，在作者为你打开的一面面窗前驻足，或许会忘掉尘世俗事的烦恼和羁绊，与作者共同感受交流的快乐与慰藉，在洋溢着知音的情深意切之中，向着高旷的境界不断升华。