套子结构，二病也。所谓套子结构，是说文章作法都有近于定型的套子。比如时下有人指出，现在的杂文写作多是采用“三段论”：新闻（常常多是旧闻）、典故，加名人名言，或者再变换一下三者的顺序。这确实是杂文写作的流行弊病，可说是谋篇上的套子；另如命题也有套子，“从某某说开去”、“从某某论到某某又论到某某”、“某某与某某之类”之类是也；再如比喻也有套子，这套子就是套名，只要是名人用过的比喻，重复一万遍也能骄人。
批判封顶，三病也。杂文本质是批判的，精神独立，思想自由，实乃杂文之灵魂。现在有些杂文也在标榜思想，藉以显示深沉。可惜这样的操持，常常弄出的不是真深沉，而是伪深沉，说白了，不过是仍在恋抱一些僵死教条，用以吓唬不同声音。如比较普遍存在于杂文议论上的“万恶归儒论”就是一种。在这些论者看，罪恶皆在儒学，批判必至孔子，这样才有深度。可是这样的认定是符合实际的吗？是实事求是而有责任感地面对中国历史与现实的吗？且不说孔子学说具体如何，单说这种设置罪恶“终端”、搞批判封顶的作法，思之已令人不免有几分惊恐。
打铁先得本身硬，杂文是针砭时弊的，所以杂文自身之病的应当重视，就是不言而喻，我说了上面一些严厉的话，意盖在此，所谓重症而必施以猛药者也。
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