但是，我认为这本书决不只是一本有趣的书，而更是一本严肃甚至沉重的书。据说本书作者山中恒是日本著名的儿童文学作家，这本《班主任×爸爸＝大狐狸》完全不是一般意义上的“儿童读物”，我甚至觉得教育者——教师和家长比孩子们更应该成为这本书的读者，因为这实实在在是一本生动形象而又寓意深刻的教育学著作。
作者让田中繁子的爸爸同时又当她的班主任老师，这个构思是相当巧妙的——无论在家里还是在学校，田中繁子都面对同一个教育者。这个既是“爸爸”又是“田中老师”的人总是那样居高临下，他对田中繁子说得最多的话是“不准”，他不惜以冤枉田中繁子为代价换得自己的尊严，受了委屈的田中繁子“本来想通过发牢骚取得爸爸的同情，没想到反而被爸爸不分青红皂白地狠狠批了一通”！通过对这个身为班主任的爸爸的不动声色的谴责（当然，作者的这种“谴责”是通过田中繁子对爸爸的种种不满和埋怨表现出来的），作者把批评的矛头同时对准了专制的教师和独裁的家长，进而揭示出现行教育的最大弊端是缺乏教育者与孩子之间的平等、尊重和理解！
很难说田中老师是一个坏老师，作为父亲他似乎也还算不错，说他搞“专制教育”好像有点冤枉他。不，我其实一点也没有冤枉他。专制教育的表现决不仅仅是体罚学生，而更多地表现在对孩子尊严的漠视、对儿童人格的俯视和对学生心灵的蔑视。不管作者是否有明确的主观意图，至少我从作品中读到了一种呼唤——呼唤教育者对儿童心灵世界的尊重，呼唤教育者与孩子之间的平等，呼唤教育者童心的回归。而这些，正是现代民主教育的要义。现代教育充满平等与理解。新型的师生关系不是师徒关系，不是父子关系，更不是医生和病人、警察和犯人的关系，而是人格平等、结伴而行、共同成长的朋友与志同道合者的关系。
如果说“幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭各有各的不幸”话，那么教育则可能相反——教育的成功可能各具特色，而教育的弊端则在不同的民族和国度都惊人的相似。虽然是日本的故事，我却读出了中国的教育。我估计许多中国儿童和教师读了此书也会有似曾相似之感。我因此而非常乐意为本书中文版写下这一篇序言，以期待更多的读者来读这本书，并一起思考我们因共同关心而共同忧虑的中国教育。
书的结尾是意味深长而且令人欣慰的——当田中老师把女儿当朋友的时侯，他于是成了田中繁子心目中最好的爸爸和最好的老师！这表达了作者同时也表达我们对一种教育境界的企盼：让教育成为师生心灵和谐共振，互相感染、互相影响、互相欣赏的精神创造过程；成为师生共同成长的精神历程；让教育充满更多的民主，更多的平等；让教育成为心灵对心灵的理解，心灵对心灵的创造！
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