一部优秀的文学作品问世之后，接踵而来的是一系列跟风之作。中国四大名著诞生后，模仿之作、续篇数量盛大，但在时间的淘洗下，站住脚的也就那么几部作品。
经济现代化导致部分人物质富足精神疲乏，这是这段时间小说创作的一大主题。记得在《中华读书报》上读过对慕容雪村的访谈，他坦言《成都，今夜请将我
《物质生活》面世同时，《文艺理论与研究》刊发了一篇关于它的评论。我也曾写过这部小说的一个短评，不少读者来信甚至来电和我探讨这部小说，令我惊喜。电子科大有名同学曾通过电子邮件，向我借那期的杂志，说他极为喜欢，想保存下来，在学校里找不到那期杂志。我为《物质生活》拥有如此读者而感动。
《物质生活》中有句话：行云流水的孤傲诗人如何起家、发迹，最后又如何演变成魔鬼商人，是无法如实填补的空白。小说这部分内容就这么虚写一笔，荡开了，可给读者留足了想象的空间，前后两个极端的性格是如何变异的呢？
慕容雪村就抓住了这点，开始了他的注脚。《成都，今夜请将我遗忘》中，揭示出了商场中不羁的生活带来的心灵变异与沉重思索；最近新出的《天堂向左深圳往右》中，我们会发现，慕容雪村完全是按照《物质生活》的思路来写，语言、结构上也模仿，里面的几个主人公是对《物质生活》中男女主人公的扩散，有些经典语句完全照搬（如“我很穷，但我很爱你”），整个小说是对《物质生活》那句话的扩充。可以这么说，金圣叹对《水浒传》全本做了高屋建瓴的点评，慕容雪村对《物质生活》的一部分句子做了详尽的注脚。
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