这问题在影视领域特别怵目惊心
任何文学艺术的目的都应是理解人生和批判人生，包括历史理解和历史批判；现实人生的理解和批判是第一要义的，理解历史和批判历史也是为了现实人生，这是周知的常识。文学艺术之不同于哲学历史教科书，正因为它使人体美感，有愉悦作用，即所谓可供消闲。这也是周知的常识。世界上纯消闲的东西是没有的，你以为在为消闲而消闲，它却将想灌输给你的东西偷偷在灌输你，即所谓潜移默化。这同样是常识。但怪就怪在人们常要悖逆常识，以消闲为名，乃至以满足群众和繁荣文化为名，不仅容许而且奖掖这类负值文化，使之霸占市场，压倒本应占主流的关怀现实人生的文学艺术，这是不能不令人感慨系之而且痛心疾首的。
正是在因为影视市场劣货驱逐良货的畸形状态下，我特别为电影片《美丽上海》的出现而惊喜。在上海电影节参赛片的首映式观众反馈时，我评它五颗星――虽然，从影片的某种不足来说，它只值四颗星。
《美丽上海》以上海一个知识分子家庭母子兄弟姐妹间的感情纠纷为戏剧藤。它的题旨或所主诉的，简约而言之可称为“文革后遗症”。
文革灾难和彻底否定文革已经过去了快30年了，但如此惨重地搅扰中国大地的事变，其恶劣影响是不能轻轻松松就消除的。无妨说，在当今社会中许许多多的消极现象，倘要追根，都可以辨认出文革的恶果。关怀人生、关怀中国命运的艺术家都不能不关注文革，但为了“向前看”，为了“宜粗不宜细”，追究文革又是十分敏感的话题。因此，以文革为对象的有分量的文艺作品不多。在影视作品中，据我所知有上世纪八九十年代之交据小说《渴望》改编的连续电视剧，当时的收视率还相当红火。但那是一部很不严肃的歪曲现实的胡编乱侃，我曾在1991年第4期《随笔》双月刊上作《如是我闻、我见、我想》一文 收于拙集《绿色呐喊》中 ，揭示其颠倒是非违捩事实之状。剧中虽然点缀了若干造反派打砸抢的镜头，但对人物的描绘全是远离生活真实的虚构。例如，在阶级斗争如此严峻的时期，一个女工竟会爱上一个狗崽子学生，当时的氛围下不要说当事人不敢，即使冒胆和阶级异己分子恋爱了，也肯定要被军宣队什么的弄到学习班里去批斗，斗得她要死要活，而这个女工竟舒舒泰泰地和狗崽子结婚，过幸福生活了。又如，当时的凛烈空气下，连元帅们尚且在造反派威迫下低头屈膝，剧中却有一个女人竟敢在红卫兵抄她的家时喝令红卫兵“滚 ”对当时紧张疯狂的暴行视若无物。看，文革竟是如此文明，这不是歪曲历史又是什么？
《美丽上海》所展现的是当前的人生现象，母子兄弟姐妹间的感情隔阂和彼此间尚未化解的怨恨之结。这些纠纷，这些结，都是由上世纪50年代发展至高潮的文革中家庭成员乖舛的命运，当时的环境氛围中彼此被迫伤害了对方遗留下的创伤。凡经历过文革惨祸的人都能体会出影片描绘的真实性及其震憾力。上海是美丽的，但人生并不全美丽，那段迄今留有后遗症的历史则是不美丽的，这种反差具有现实和历史的穿透力。
此剧的编剧和导演彭小莲也是小说作家，长篇小说《他们的岁月》和《回家路上》，在国外以英、法文出版的中篇《被磨蚀的渴望》，也都以诘问现实和历史为题旨，都可视为创作主体对自我经历的追怀和反思；这回的《美丽上海》也有她自身经历的影子。唯其亲历和切身感受，才更真挚动人。最可贵的是，她虽在美国学了六七年电影，却不追逐好莱坞的时尚风习，认真地走以艺术作人生批判、现实批判的正路。她编导的电影《假装没感觉》获得过向以严肃认真著称的意大利都灵妇女电影节2003年观众评选最佳片、最佳导演等三个奖项，但国内的上座率并不太好。我担心，在被负值片教坏了的中国，《美丽上海》的票房率或许也不会出色。可是它毕竟是艺术的正途，是中国电影应期求其成为主流的作品。多咱这样的影片拓广了空间，压倒那些乱七八糟的“精神复辟”的劣等货色，中国的电影乃至中国的文学艺术才庶几有望。
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