夏仁虎先生
本文题目用的是已故文史学家邓云乡先生的话，“枝巢老人”就是夏仁虎。
差不多是十年前，我在上海《文汇报》“理论学术”版上，读到了邓云乡先生的《国学：过
邓云乡曾在北京沦陷时期南新华街师范大学就读，有缘以所作诗求教于时在该校国文系任教的夏仁虎，因此他笔下的这位老师极为生动形象。不过邓先生后来转入北京大学，再未与老人见过面，因此上述两篇文章中难免有疏漏错讹之处。我冒昧给他写了一信，就我搜集到的资料，做了些补正，供他参考。邓先生是一位认真的学者，很快即回我信，并又在《书城》发表短文《关于枝巢老人的著作》，将我的补正之处摘引在内。这是我们建交的开始。
去年是夏仁虎逝世四十周年，今年是夏仁虎诞辰一百三十周年。而邓先生也已于数年前仙逝了，否则他应该是为文纪念夏仁虎的最佳人选。现在回想他对夏仁虎的评价、对国学的关注和对今人的希望，我奋力执笔写几篇介绍夏仁虎的文章，是纪念夏仁虎，也是纪念云乡学长。
夏仁虎，南京人，生于清同治甲戌（1874）年。戊戌（1898）变法那年，他以拔贡身份到北京参加殿试朝考，成绩优秀，遂通籍北京，开始了他整整30年的官宦生涯。后于1963年在北京去世，时为中央文史馆馆员，享年90。他虽是清末的京官，北洋政府的政要，但终究是科班拔贡出身，国学根底深厚，所以他才能够著作等身，多达40余种。现在就我所知把他的已刊和未刊的著作，大致分一分类，先列出一个目录来，如下，疏漏错讹在所难免，谨供参考指正。
（一）、诗、词、文集类
《啸庵诗存》六卷，民国十四年（1925）刊行。
《枝巢编年诗稿》继《啸庵诗存》新增七卷，总十三卷，四册线装，民国二十三年（1934）刊行。
《和陶诗》（《和陶渊明诗》一作《和渊明诗》），四卷，民国三十一年（1943）傅增湘为印行。
《枝巢新乐府》四卷，就北京沦陷时所见闻作，寄其愤慨。已成稿，生前未出版。
《枝巢歌曲》四卷，已成稿，生前未出版。
《枝巢九十回忆篇》五言长诗，1963年在香港印成。
《啸庵词》七卷，1911年3月自序于大梁（开封）行馆，刊于民国二年（1913）秋。
《梁尘词》一卷，民国十八年（1929）刊。
《淮波词》一卷，民国十八年（1929）刊。
《零梦词》一卷，民国十八年（1929）刊。
《燕筑词》一卷，民国十八年（1929）刊。
《和阳春词》一卷，民国十八年（1929）刊。
《和姜白石词自制曲》一卷，同时作者十余人，民国二十七年（1938）张伯驹印行。
《啸庵诗词稿》一函四册，内收《啸庵诗存》六卷，《啸庵词稿》四卷。
《枝巢文稿》四卷，初刊骈、散未分，后重订以类从，改题《啸庵文稿》。
《啸庵文稿》一函二册十卷，正文前又署《啸庵骈散文稿》。民国十八年（1929）刊行。
《诗文词近稿》三十卷，已成稿，生前未出版。
（二）、风俗、掌故类
《旧京琐记》一函二册十卷。
《旧京秋词》一册,收入“燕都风土丛书”,张次溪校，民国二十八年（1939）刊行。《清宫词》一册二卷，民国三十年（1941）由北平师范大学印行。
《岁华忆语》一卷，记南京风习，载民国三十七年（1948）《南京文献》第十三号。
《枝翁残笔》稿本一册，部分刊民国三十七年（1948）《北平日报》。
《北梦录》14700字，稿佚。
（三）、地方志类
《北京志》见《两志叙录》。
《两志叙录》一册二卷，刻本线装，民国二十九年（1940）刊行。《金陵艺文志》十四卷，出版否未详。
《玄武湖志》八卷，木刻线装，一函二册，有赵椿年、吴廷燮序，民国二十一年（1932）刊行。
《秦淮志》十二卷，傅岳芬序，载民国三十七年（1948）《南京文献》第二十四号。
《金陵明遗民录》十卷，为修志材料，已成稿，生前未出版。
《金陵艺文题跋》十四卷，1931年作，出版否未详。
《金陵通典》成稿否未详。
《北海小志》稿送中央文史馆，佚。
（四）、学术著作类
《枝巢四述》一册四卷，1943年北京大学排印。
《学海探源》八卷，述国学诗文体例，已成稿，生前未出版。
《学海津梁》十二卷，出版否未详。
《国策选腴分类》录《国策》中隽语，成稿否未详。
《读战国策笔记》十二卷，已成稿，生前未出版。
《今雅》五卷，一作十二卷，已成稿，生前未出版。
《笔乘补》六卷，出版否未详。
（五）、戏曲小说类
《碧山楼传奇》一册,十二折,民国十四年（1925）作于沈阳，次年刊行。
《珠鞋记传奇》戏曲，出版否未详。
《五色花》小说，在辛亥革命后创办的《都门新报》，分日登载。
《公园外史》小说，已成稿，生前未出版。
对夏仁虎的以上著作，我无力一一作出详尽说明，但其中有若干种是重要的，有代表性的，愿就所见、所知，试作必要介绍如下。
首先是他的诗词著作。
夏仁虎3岁开始识字，7岁会对对子，11岁学作文章，但他偏爱诗词。有一次他在雨夜偶得断句：“窗外芭蕉篱内竹，一般夜雨两般声”，他的恩师陈伯雨谓有词意，于是有“两声词人”之号。一说是有一次赶上秋风夜雨，忽得句云：“篱外芭蕉，窗前竹叶，一般风雨，两样作秋声。”遂有“两声词人”之目。他还曾偶得“炎曦若流火，微风胜兼金”二句，“终不成章”，直到1930年才作为首二句，写入《还都稿・逭署杂诗》。他幼时又曾以《寿楼春》调作送春词，亦为长辈欣赏，但只记得末二句是“莫更倚危阑，绿杨如翦齐”，其余全忘了。后在《啸庵词・乙稿・淮波词・寿楼春》中“足成之”。
夏仁虎60岁前所作诗收入《枝巢编年诗稿》，共十三卷，依次为卷一《觚梦稿》，始己丑（1894）迄辛亥（1911）；卷二《箧尘稿上》，始壬子（1912）迄乙卯（1915）；卷三《箧尘稿下》，始丙辰（1916）迄庚申（1920）；卷四《淮南游草》，癸丑（1913）春夏交；卷五《忆淮波稿》，始辛酉（1921）迄甲子（1924）；卷六《出塞前稿》，始甲子（1924）迄乙丑（1925）秋；卷七《出塞后稿》，始乙丑（1925）冬迄戊辰（1928）夏；卷八《还都稿》，始戊辰（1928）秋迄庚午（1930）夏；卷九《图南稿》，始庚午（1930）冬迄辛未（1931）夏；卷十《枝巢稿》，始辛未（1931）夏迄冬；卷十一《先甲稿》，始壬申（1932）春迄秋；卷十二《先甲后稿》，始壬申（1932）冬迄癸酉（1933）冬；卷十三《六一稿》，始甲戌（1934）春迄秋。总896首。最末一首为五言长诗《六十自述百二十韵呈家兄及诸尊长兼令家人止觞》，记述了他的家世和60年来的经历，是可贵的传记资料。
夏仁虎诗作以律诗、古风为主，内容则天时地利、历史现实、政局世态、论诗赏文、看花会友、个人际遇、家庭生活，几乎无所不包，或记人、或写景、或叙事、或状物、或抒感慨、或发议论，而不落俗套。他曾有《论作诗》诗，以“诗人百病悉可治，惟有一俗称难医”句始，以“以真医俗实上药，到其先者渊明辞”句终。夏仁虎是欣赏陶渊明的，他欣赏的是陶渊明的“真”，而他自己终于是一个入世的诗人。
夏仁虎最后的诗作是1963年春写成的五言长诗《枝巢九十回忆篇》。全诗都九节二百二十韵，自述生平，可说是他的又一首自传诗。这年他已90高龄，因盲，口授由次子承栋笔录写出。先出是钢版蜡纸油印一册，封面有章士钊题“枝巢九十回忆篇”，书前自序云：“今年九十，乃无一物，惟有此作，觅人写印，分订若干册，贻我知好，以代告存，兼博一粲。”这年夏初叶恭绰（誉虎）将此册寄赠时居香港的新会陈一峰，陈读后钦佩不已，决定在港出版，并作序云：“是篇为江宁夏仁虎枝巢先生九十高年忆往述今之作，因双目失明，乃胸裁口授，以二百余韵，蔚成巨制。律细格高，情真理确，盖由心眼炯然，玄览周遍，藉诗为史，雅颂遂兼，剥复替兴，纪诸篇什。此间友好假观，咸加赞美，特为重印，以广其传，并供知人论世者取证焉。”不意正重印中，夏已去世，遂又跋云：“余既为是篇撰序，付重印中，何焯贤兄出示章行老北京来函云：枝巢先生已于七月十日归道山矣。聆耗怆然，计距口授是篇时，约半载耳。先生自以为寿逾放翁，晚岁幸遇明时，方冀安养百龄，岂意忽而殂谢。”我从林海音处得到她寄赠的这本小册子的复制件。
夏仁虎填词也是一把好手，曾和章士钊（行俨）、叶恭绰（誉虎）、张伯驹（丛碧）等组织诗社、词社，直到解放后同在中央文史馆时，仍唱和不辍。《和姜白石词自制曲》一卷，同时作者十余人，就是民国二十七年（1938）张伯驹为印行的。《啸庵词稿》初刊时，是“樊樊山先生为之序，怂恿付梓”的。夏仁虎在《枝巢四述论曲第七章论曲之音韵》中说：“髡年即喜填词。后闻人言填词须先解宫调，遍诣南北名家，求之当代所推词坛大家，若王半塘，若朱古微，皆得捧手，扣以宫调之说，不知也。乃愤而刻所为《啸庵词》，意将更不作词。既而读沈与义之《乐府指迷》，其言曰：‘近人作词，未必人人能上管笛，不懂宫调，未必不可为词人。’乃复放胆为之。中年喜曲，初作《碧山楼传奇》，但取前人旧套为之。时有精于音律之刘凤叔先生，取而为制镨，居然上口，可以登场演奏。乃知事半功倍，正不必张皇幽渺也。”
作文则骈、散文俱长。先刊《枝巢文稿》四卷，骈、散未分，后重订以类从，改题《啸庵文稿》，又署《啸庵骈散文稿》，一函二卷，卷之一收骈文二十四篇，多为寿序之类，卷之二收散文二十二篇。前有“自序”，末署“己巳仲春刊于旧京”。民国十八年（1929）刊行。可惜的是他还有《诗文词近稿》三十卷，生前未出版，现在恐怕是广陵散了。
更令今人感兴趣的也许是他的有关北京、南京风习、民俗、朝野掌故的著作。他从1898年（戊戌）通籍北京起，到他1963年逝世，在北京一住65年。虽是南京人，却堪称“老北京”。因此他写起老北京的人、事、景、物来，如数家珍。此类著作以《旧京琐记》和《清宫词》最为人所注意。
《旧京琐记》用汉《东观杂记》体作，共十卷，依次为：“记习尚第一”、“记语言第二”、“记朝流第三”、“记宫闱第四”、“记仪制第五”、“记考试第六”、“记时变第七”、“记城厢第八”、“记市肆第九”、“记坊曲第十”。自清末至民国老北京的种种，几可一览无余。
《清宫词》，分上下二卷，上卷百首，述帝后、妃嫔、皇子、公主以及侍臣、监御、宫中逸事；下卷百首，记宫苑典礼、令节风尚杂事，逐首各附以注。本书虽记清宫人、事，但多处涉及北京习尚景物，亦非老北京不办也。这两本书1970年由林海音主持的纯文学出版社加标点改排铅字出版，书后有夏仁虎第六子夏承楹（笔名何凡）的“校读后记”，认为“旧京历数百年为帝王都，人文荟粹，多采多姿，自本书可见一斑。”“所记既翔实可靠，足资研究当时民俗仪制者的参考。”
另写北京时尚的《旧京秋词》、记南京风习的《岁华忆语》或已刊行，或已发表；《枝翁残笔》记民国以来北京人物、故事，部分刊1948年《北平日报》。他晚年还写有《北梦录》长文，14700字，1960年4月15日送交北京文史出版社，获稿费70元。此稿现也无从寻觅了。
夏仁虎对地方志的修纂，也极有兴趣，这可能受了他的恩师李作霖先生的影响。他主要是为老家南京修纂《金陵通典》和为他住了65年的北京修《北京志》。为著《金陵通典》，除先有《玄武湖志》、《秦淮志》问世外，还有《金陵艺文志》、《金陵明遗民录》《金陵艺文题跋》等作资料准备，可见其所下工夫之深。
关于《北京志》，夏仁虎生前著有《两志叙录》二卷刊行。“两志”指《绥远通志》和《北京志》。当时傅增湘（沅叔）以原有《绥远志》旧稿不合体裁，约夏仁虎与吴廷燮（向之）重为修纂，夏承担了“地理志”、“经政志”、“教育志”、“农林志”、“畜牧志”、“林业志”、“人物志”、“艺文志”、“金石志”、“古迹志”等部分。《北京志》的修纂，始于民国二十七年（1938），吴廷燮任总纂，夏仁虎是主要分纂，撰写“货殖志”、“艺文志”和“金石志”。根据他曾任职北洋政府财政部并有《旧京琐记》等著作，估计“度支”、“名迹”二志也是他担任的。他撰写的《北京志序》及《与吴向之商榷北京艺文志例书》等篇，均见《两志叙录》。我们现在看到的燕山出版社版《北京市志稿》就是夏仁虎保存下来，于上世纪50年代初捐献给北京市的。1988年6月，时任中央民族学院教授的苏晋仁先生，为此书出版作“总序”。他早年曾是《北京市志稿》特约编纂，此时他是仅存的亲身经历者了。
夏仁虎的学术著作中之最著者，厥为《枝巢四述》。这是北京沦陷时期他用“夏枝巢”之名在北京大学国文系任教时的讲义，内容分“说骈”、“言诗”、“谈词”、“论曲”四大部分。“说骈”四章为“源流第一”，“构造第二”，“储材第三”，“禁忌第四”；“言诗”四章为“谐声第一”，“审韵第二”，“明体第三”，“总论第四”；“谈词”八章为“明体第一”，“谐声第二”，“设色第三”，“辨格第四”，“趋向第五”，“作法第六”，“审音第七”，“附录第八”；“论曲”八章为“第一章曲与古乐之系属”，“第二章曲与诗词之系属及其分别”，“第三章曲之本体及其作法”，“第四章论曲之宫调”，“第五章论曲之套数”，“第六章论分隶各宫调之曲牌”，“第七章论曲之音韵”，“第八章曲学须知”。作者在“引言”中说：“所述未必皆是，第此数种文学之门径趋向，大略已具”，其目的则是“示人以规矩而已”。书前有时任北京大学文学院长周作人序，对之赞佩备至，认为“枝巢先生学问渊深，著作宏富”，“此书之公刊不独有益于在校的学子，即于国文学前途亦至有关系”。
作为国学家的夏仁虎，居然还创作了两部戏曲和两部白话小说，也值得一说。
《碧山楼传奇》于民国十四年（1925）作于沈阳，时任张作霖高级幕僚。《九十回忆篇》中有注云：“因读吴梅村诗，有《过朱碧山故居》之作，作《碧山楼传奇》，由关外友人罗自超印行。”林海音《清宫词编校后记》指出：“先翁在本书跋中叙述制曲原委说，写传奇的灵感是得自吴梅村集中《过东山朱氏画楼有感》一文中所叙的一段故事。曲分十二折，是乙丑年（民国十四年）他‘客沈阳，长夏务简，以度曲消遣，偶览此篇，谱为传奇，十日而脱稿’的著作。传奇故事是描写一个歌伎在夫死后守志不嫁的凄婉悲哀的专情。书为木刻本，上一个丙寅年出版，至今也有六十年了。”
关于《珠鞋记传奇》，《九十回忆篇》有注云：“闻某军阀失败后事作《珠鞋记传奇》。”据张伯驹作《洪宪记事诗三种・续洪宪记事诗补注》：河南都督赵倜纳一灵宝妾，称“西屋太太”，极宠昵。有候补县知事车云者，乃异想天开，进献西屋太太睡鞋一双，上以珍珠串绣车及朵云，合其名姓。赵大喜，车云遂屡任优缺。
小说《五色花》，描绘清末人物状态，辛亥革命后办《都门新报》，分日登载报后。小说《公园外史》，是仿《儒林外史》之作，述同时朋辈状况。林海音在《清宫词》编较后记《枝巢老人的著作和生活一文中》说：“公公自宦海退休后，读书写作自娱，过着潇洒的文学生活。和傅增湘（沅叔）、吴廷燮（向之）、赵椿年（剑秋）、郭则云（啸麓）、张伯驹（丛碧）等国学界前辈最为友好，酬唱往来，享尽文人的乐趣。多年来的夏日黄昏，他几乎每天和这些好友在中山公园柏树林下的春明茶座聚晤，谈谈天，下下棋，吃一碗冬菜肉丝面，入夜各自返家。公公的《公园外史》说是仿《儒林外史》之作，叙述当时朋辈状况，灵感当然就是得自多年在公园‘黄昏之游’的谈闻。可惜从未出版或在那里刊载过。相信这部小说体的作品，描写清末民初的社会、文化、政治等情况，必定内容丰富，文笔优美，不在《儒林外史》之下。”
关于夏仁虎著作情况的介绍，我力之所及也就止于此了。邓云乡先生希望“多几个读枝巢老人诗文的”，愿望是好的，那么我这篇介绍就算为那不会很多的“几个”，提供一些线索吧！
