开展马克思主义无神论研究和宣传教育、是我国思想文化教育领域的一项重要任务，也是党中央的一贯要求。
正是基于这种认识，并按照党中央最近的有关精神，人民出版社高度重视并及时组织编写，于2004年6月出版了由龚学增、李申编著的《马克思主义无神论干部读本》，这是对各级党政干部进行马克思主义唯物论无
该书针对近些年来我国社会受愚昧迷信、伪科学以及其他有神论思想影响日益严重，对社会主义思想文化建设已造成危害，尤其是一定程度侵蚀到共产党内的实际情况，认为在社会上开展马克思主义无神论宣传教育是十分必要的。但是，这种教育能否坚持不懈地进行能否取得好的成效的关键，是要解决好对共产党员尤其是党政干部的无神论教育问题。
书中阐明了马克思主义无神论的涵义。认为马克思主义无神论作为同有神论对立的理论、学说，它的哲学基础是辩证唯物主义，特别是辩证唯物主义的物质观。坚持辩证唯物主义物质第一性的基本原理，必然否定一切有神论所主张的精神性的神灵决定物质世界的基本观点。因此，辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观实质上就是彻底的无神论。
书中简要阐述了古今中外无神论的思想如何在同有神论的斗争中逐步形成、发展的历史。特别指出马克思列宁主义的无神论将以往的无神论发展到了一个新阶段，是迄今为止最科学和最彻底的无神论。对马克思主义无神论的基本原理进行了全面的阐述。
《马克思主义无神论干部读本》还对古今中外有神论的主要表现形态给予了辩证唯物主义和历史唯物主义的具体分析。
除了对无神论理论和历史进行阐述外，该书还对当前我国愚昧迷信的种种表现及其危害用详实的材料加以具体的说明，同时运用科学的方法和知识对至今仍具有很大社会影响的世俗鬼神迷信如“占卜算命术”、“驱鬼治病”、“相面风水”等；所谓“人体特异功能”、“伪气功”、打着研究“周易”旗号的现代算命术等新愚昧迷信等进行了有说服力的批判分析，驳斥了为“伪科学”进行辩解的若干理由；该书还具体分析并回答了社会上十分关注的关于科学同无神论、有神论的关系，特别是科学家与宗教有神论的关系问题。
该书对于宗教有神论思想和广大信教群众及宗教界人士给予了明确区分。认为马克思主义唯物论、无神论与宗教有神论的对立是仅限于在思想领域中不同信仰上的矛盾，只能运用思想的力量来解决这个问题，目的是在全社会提倡科学思想、科学精神。坚持无神论的马克思主义者、共产党人对宗教有神论的这种认识，绝不意味着要用无神论去干预广大宗教徒的宗教信仰、宗教感情和正常的宗教活动。共产党人坚持无神论，共产党人不能信仰宗教主要是着眼于党的自身的思想建设，引导社会开展无神论教育是为了逐步提高全民族的素质。这同全面贯彻党的宗教信仰自由政策，保障公民宗教信仰自由的权利和正常宗教活动的进行不但不矛盾，而且是相辅相成的。
总之，《马克思主义无神论干部读本》是近年来我国出版的相关读物中比较成熟的一本，但也如作者在前言中所说，在我国，无神论的研究总体来说还比较薄弱。该书只是作者研究的初步心得，其中缺点和不足是不可避免的，也希望有更好的著作尽快问世。
