《现代中国思想的兴起》
汪晖著，北京，三联书店，2004年7月
“什么是现代，什么是中国的现代 这些与时间有关的概念曾经是历史研究的中心主题。然而，一旦人们开始质疑历史决定论和现代人的自我确证方式，那些长期以来据以对历史进行分期的各种根据都变得可疑了。如果现代的意识必定与古代已经消亡的意识密切相关，那么，在一定意义上，这种古典的古代或礼乐的世界已然消亡的意识早已构成了孔子以降儒学的一个内在的主题。所谓“三代以上”与“三代以下”的区分、所谓“礼乐”与“制度”的分化正是这一历史意识的特殊表达，儒学形态的各种变化和转型总是与这一主题发生着这样的或那样的关系――无论是对儒学者们自身所处时代的理解，还是对于古典的礼乐世界的追寻，也无论是对历史演变的不同解释，还是对可能的未来的各种探索，这一与古典世界相互断裂的意识实际上构成了一种思想的基调，并被转化到各种修身治国的方案、历史理解的方法和文化／政治的认同的建构之中。我们应该如何表述这一独特的历史意识 ”――汪晖。
此书是作者近十年来的最重要的一部著作，分四册，共一百四十万字。
