《孔子》高光著
昆仑出版社2005年1月出版
提起历史小说作
其实，说高光名气不大，也只是相对而言。业内人士都知道，在中国内地文坛上，高光算得上是出道已久了。不知人们是否记得改革开放初期那种文学盛况，当时一大批在20世纪50年代出生的作家纷纷冒了出来，颇有点“村村点火，户户冒烟”的气势，把个中国小说界搅得风生水起，惊涛拍岸。高光作为东北最具潜质的青年作家之一，和洪峰和王德忱组成吉林的三驾马车，也活跃在这支生气勃勃的队伍中。1988年，他以一部书写东北城抗日斗争的中篇小说《挣扎》一鸣惊人，作品经著名作家李国文热情推荐，被《小说选刊》放在重要位置转载，在文坛引起不小关注。这部小说以悬疑的结构，以刺刀的寒光和心理的阴影紧张交织的语言，讲述了一个日本兵不堪内心重负而自杀的故事，至今让读过它的人仍念念不忘。当时有一个留学日本的中国导演在异国他乡看到这部作品，不惜四处举债，抢先买下它的版权，后来拍成一部叫《葵花劫》的影片，据说还得了什么奖。《挣扎》发表后不久，高光又有《血劫》等一系列小说相继问世。这时，作家出版社隆重推出一套包括莫言、韩少功、矫健、蒋子丹和刘索拉等在内的新兴作家丛书，高光的中短篇小说集《血劫》赫然列入其中，可见他的创作势头是相当不错的。
90年代，高光的名字突然从文坛消失了，却有个叫“熊沐”的人在武侠小说领域异军突起，而且一发不可收拾。这个熊沐用10年时间共写了40多部85册武侠小说，一个系列装了整整两大纸箱，摞起来，比半个人还高。这些小说仅被中国港澳台地区和新加坡、美国、日本、韩国、马来西亚等国购去海外版权的，就达33部。国内评论家王干在读过熊沐的小说之后，曾惊呼：“总觉得是中国内地的金庸出现了！”事后人们才知道，这个写武侠小说的熊沐，就是写中短篇小说的高光。
就像螳螂捕蝉，黄雀在后，在新世纪到来的时候，写武侠小说的熊沐重振旗鼓，又突然杀进历史小说领域，一次性向出版社交出了《秦王恨》、《西施泪》和《虎符》等3部历史小说，还交出了他准备写40部历史小说的详细篇目，让人再吓一跳。不过他的署名已不叫熊沐了，又叫高光。2003年春天，昆仑出版社出版了这3部作品。读过这3部历史小说的人，都说高光的历史小说写得别具一格，既不失文学的纯厚，又兼容了大众的口味，包含了现代小说的许多元素；决不像某些历史小说那样只拘泥于史实，文字枯燥干涩，故事拖泥带水。高光要求自己必须行文短促，简捷，干净，保持充足的文学性，凡别人用过的事件和细节，能避开的全部避开，不能避开的，也要写出新意来。也许是创作武侠小说的功底在起作用，高光的历史小说宽广浩大，跌宕起伏，从头至尾锋芒毕露，充满悬念和动感。不夸张地说，打开高光的这些作品，你马上能获得一种阅读的快感，如同面对一颗熟得恰到好处的西瓜，它们滚瓜溜圆，皮薄肉脆，刀刃一碰便哗的裂了开来。
高光写历史小说有着自己严谨的态度，独到的思考。他说，当人们用现代人的目光审视和寻找历史小说的突破时，大多把力量用在对于人物的重新塑造上，他们把故事离奇化，把人物细腻化，把情节深入化，把心理现代化，这造就了影屏、银屏上许多的新历史小说。他们力图在诠释历史上下功夫，把历史进一步现代化了，使得历史看上去越来越尴尬，无数人的解说形成了无数个版本与故事，历史的真面目被弄得似是皆非。究竟应该怎样去写历史呢？他认为，虽然小说的现代化是必定的，现代人在解释历史时，也必定要用现代心态去描述古往，但在历史小说中，历史人物的真实，首先应该是人性的真实，个性的真实，说到底，是要老老实实地去写令人信服的人。不能以那些离奇的事件为主题，以对历史钩沉津津乐道为目的。当然，这事说起来容易，做起来其实很难，但高光就愿意这样费力不讨好地去做这件事。比如写秦始皇，大家都在写他的得失，写他的残暴，写他做君王时的狠毒，做皇帝后的功过。但没有人注意到秦始皇由于从小缺少父爱，是个性格残缺的人，是个刻意要在人世间寻求父爱的人。高光的《秦王恨》就以此为视点，集中写秦始皇如何在寻找父亲的过程中渐渐长大，又如何在不知不觉中变得阴暗、多疑和暴戾。直到在咸阳称帝，他才蓦然发现，原来他要寻找的父亲，就是他自己。因此，秦始皇在人生中虽然做了件轰轰烈烈的大事业，但在他的人生轨迹中，却依然还是一个古怪而可怜的孤儿，承受着人生最大的痛苦和悲哀。再说《西施泪》―――我们都知道，在中国历史上有关西施的传说很多，写西施的书也很多，但所有传说和书籍中的西施，都是男人世界中的西施，男人目光中的西施。男人世界和男人目光中的西施是什么呢？是红颜薄命，是祸水，是权谋者的尤物和器具。但高光竭尽所能地去写西施这个人，他写西施的美，西施的爱，也写西施的蒙昧、盲从和浑浑噩噩。这样，他不仅写出了一个花朵般绽开的西施，也写出了她的凋谢，她的枯萎，她的腐烂，她人生的不幸和悲鸣。高光这是想告诉人们，像西施这样一个清纯而空灵的千古美人，是男人们在对她的宠爱和蹂躏中把她给彻底教坏了，但又是谁教坏了那些男人呢？是那个杀人夺国的年代！
最近出版的历史小说《孔子》，是高光写得最用心用力的一部，也是最厚重最有思想文化含量的一部。写历史小说敢于以孔子为对象，这足以说明他是个不惜向自己的能力大胆挑战的作家。让人欣慰的是，在这部小说中，高光第一次突破了写孔子的极限，把孔子与他的弟子们写得栩栩如生。读这部小说，我们不再需要去复习孔子的那些繁复的政治主张和人生说教了，你看到的是一个做事的孔子，做人的孔子，是个有七情六欲的孔子。这个孔子让我们能理解，能亲近，因为他说人话，做人事；不是千百年来凝固在《论语》中的那个板着脸的孔子，那个孔子只是一个版式，一个爱絮絮叨叨说教的神。
写历史小说不猎奇，不卖弄，一心一意用生动曲折的故事写人，这是高光历史小说的最大特点。说到这里，不禁又让我们想到了高阳，这位前辈当然厉害，他的历史小说博今通古，达到了相当的高度的。但不怎么让人满意的是，高阳的历史小说失之冗长，又喜欢“倒书袋”。要知道，冗长容易使人沉闷，倒书袋又必将露出呆板的痕迹。对此，高光时刻提醒自己要提高警惕。
高光的历史小说真是有他自己的味道，让我们喜欢，不信大家来品味一下。你从他的小说中不光能读到历史，还可以读到活生生的人，读到作家的感悟和他对于人生哲学的一些深层次的挖掘――能做到些，已经很不错了。
