截至目前，就笔者所知，没有哪一个华裔作家之死比得上这位风华正茂年仅36岁的张纯如之死让国人如此感动，如此震撼。打开互联网，从报道中看到，说是张纯如自杀事件在美国华人社区引起强烈震撼，各种媒体在她自杀后的第三天亦即11月11日都在醒目位置刊出了她的照片和生平。张纯如走了，但在亚太事务研究中心的主持下，纽约以及全美的华人自发举行了张纯如追悼会；全美有198个书报杂志刊登了张纯如身亡的消息，向这位年轻的华裔女子致以敬意。她的墓碑上则写着这样一串头衔：“挚爱的妻和母亲，作家、历史家，人权斗士”。而在国内，你也会发现，这位女作家自杀的消息刊出后短短几小时，报道后面就有好几百条跟帖，并且是一片赞美、崇敬之声，一个个网络读者对这位华裔女作家的热爱之情溢于言表。这一点，想必连这位女作家生前也不曾料到。
据知，张纯如已经是第二代华裔，且只会讲汉语而不能阅读汉语更不能用汉语写作。可就是这个说着外国话的华人子孙，勇敢地追随父母和其他海外华人的记忆，为寻求真相而踏遍亚洲、欧洲和北美洲，写出了让整个西方世界震惊的《南京暴行―――被遗忘的大屠杀》。张纯如在这本书中运用辛辣的笔法、犀利的笔锋，畅快淋漓地揭露了侵华日军在南京大屠杀的暴行。美国《新闻周刊》对该书的评语是：“对二战中最令人发指的一幕做了果敢的回顾。”
按照现在不少国人的“人生观”，不说什么中国的历史中国的过去了，就是中国的现在，又与自己何干？更有些人似乎从一个早上明白过来，除了自私自利，他可以什么都不讲。我甚至在媒体上看到一篇文章整篇都是为“人不为己，天诛地灭”这句话进行辩护。而从对张纯如的报道中我们却看到，张纯如对别人说过，她从小听祖父讲述有关南京大屠杀的血腥史实，但发现美国史书对此重大历史事件缺乏记载。她1996年在斯坦福大学看到南京大屠杀史料展览，这是她首次有系统地看到有关纪录和照片，在震惊之余，决定写书，揭露日本法西斯的残暴，并提醒世人勿忘历史，不要让悲剧重演。这与有些国人的麻木，与有些人的健忘简直就是鲜明的对比。可以说，在对待日本侵略中国，对待日本的南京大屠杀这些历史事件上，一位华裔女作家比许许多多的国人，比我们许许多多的国内作家还要警醒，还要觉悟。想来，真要令我们有些同胞，其中包括笔者自己不能不“掩面”。
血腥的抗日战争，才过去大半个世纪，也还有不少经历过抗日战争，甚至是抗击过日寇的老人在世，然而，就是这样，我们一些国人似乎也像有些日本人一样要“努力”忘掉这血写的历史，甚至麻木到不讲这“家仇国恨”了。这样的国人在读到媒体对这位华裔女作家自杀的报道，在看到互联网上人们对这位女作家的崇敬和赞美时，不知该作何想。
现在，这位华裔女作家张纯如之死，不知是否对国内一些作家有些许启发。尤其是我们有几个像张纯如这样的作家作如此的努力？正如网友所说：张纯如是一个出生于美国的华裔，却有如此的爱“国”之心和正义感。相比之下，国人当惭愧，我们的教育当惭愧。张纯如死前留下了一张纸条，要求家人记住她生病前的样子，并说：“我曾认真生活，为目标、写作和家人真诚奉献过。”而我们众多的作家呢，是像张纯如那样“认真生活”，还是游戏生活或只知道享受生活？据统计，我们一年出版1100部长篇小说，2200部中篇小说，可我不知道这么多部中、长篇作品中又有多少是像张纯如的作品那样严肃认真。我们从“五十后”“六十后”一直“研究”到“七十后”、“八十后”，我们“研究”出了什么？研究的意义是什么？那么多男女老少的作家放着提升国民思想境界，让作家们自身也能跟着伟大起来的题材不去写；放着我们这么大个国家中更应该表现的不去表现，却要去写一些污七八糟的东西，甚至去歌颂封建专制的皇上，去写“一夜情”，去想着如何取悦我们刚刚生出的一批“中产阶级”。现在，对比这位刚刚逝去的年轻华裔女作家，我们有相当一部分也被称做或自称的作家，应当感到惭愧，甚至应该感到羞耻。
其实，华裔女作家张纯如除了研究历史，被称为年轻有为的历史学家，还写了几本书外，并没有什么特别显赫的功绩。尤其是在她活着时，倘若你去问她，她甚至会跟你说，她做的这些，没有什么值得可夸耀的，这是她应该、也是她力所能及的。她的所作所为，所表现的也不过是出于人的良知，出于人类最朴素的爱憎。然而，在这个繁华喧嚣的时代，在这个普遍享受浮躁的社会，不少人恰恰失去了最原始也最朴素然而也是最根本的东西。
