无需惊讶金庸小说入选高中教材

2005-03-23　来源：中华读书报　 我有话说

《中华读书报》2005年3月9日教育双周刊第一版刊发了单士兵先生的文章《金庸小说入选高中教材不应该》一文，笔者读后对于该文的观点不敢苟同，特提出与单士兵先生商榷。

该文声称，“武侠小说从‘市井江湖’推上‘大雅之堂’，堂而皇之走进中学生的视野，我真的不知道，现在的中学生，能有多少真正体会到金大侠那

种所谓的‘侠之大者’的精义。”言下之义是武侠小说仅仅属于“市井江湖”的俗文化，没有资格进入“大雅之堂”。如果我们翻一下中国的文化历史，我们不难看到，所谓的“雅”与“俗”的分野并不是绝对的，我们今天奉为经典的《诗经》，其核心内容“国风”部分在过去就是最俗的市井文化，与“雅”和“颂”比较起来，“国风”中四处弥漫着民间男女质朴的生活故事，这些从不登“大雅之堂”的艺术作品不是照样“堂而皇之”地成为了后人学习的经典吗？退一步说，“阳春白雪”固然可以提高学生审美境界，但“下里巴人”也绝不等于庸俗愚昧，学生阅读的视野又为什么只能局限在曲高和寡的形而上领域呢？一个只读鲁迅或曹雪芹的学生是否就意味着审美能力的提高？一个接触了通俗文本的学生是否就意味着审美情趣的低下？我不知道，单士兵先生是否把武侠小说之流的俗文化等同于民间垃圾。

然而，最令人不解的却是文章接下来的部分，“而我最担心的是，那些充斥着江湖仇杀，交织着暴戾邪恶的金庸小说，会不会让我们的学生迷失在充满暴力文化的‘江湖’中。”把金庸的小说看成是“充斥着江湖仇杀，交织着暴戾邪恶”，这与其说是一种误读，不如说是污蔑，诚然，当下流行的武侠小说处处可见仇杀与暴戾，但是这绝对不属于金庸的小说，金庸小说的精髓不在于感官的刺激与欲望的宣泄，而是渗透了中国传统美学的核心精神，从儒家思想的立场上看，他颂扬的正面人物或忠于国家，或热爱民族，他们从不热衷于仇杀与暴戾，相反，他们都具有宽厚仁慈之心，被他们手刃的人无不是残暴奸诈卑鄙的小人，而且，他们都崇尚“自然”之“天道”，既有“治国”、“平天下”积极改造社会的主观能动性，同时，又强调修身养性、鄙视惟利是图。从道家思想上看，他们并不是一味地以归隐或放荡和国家、社会软对抗，而是追求自身发展与社会律动的和谐统一，以人和自然的完美和谐生活为人生最高境界，所谓“天地与我并生，万物与我为一”的“天人合一”之境界。这是中国传统美学精神的精髓。正是在这个意义上，本人认为，一、金庸的武侠小说不等于血腥暴力，二、俗文化也照样有崇高审美精神。不可否认，金庸小说中存在着一定的暴力与对抗，但是金庸从来不用血腥和残忍去渲染，他一直用审美的眼光细腻地叙述人性，企图提炼出一种中国传统文化基因影响下的人生态度，因此，金庸的武侠小说与单士兵先生指责的“充斥着江湖仇杀，交织着暴戾邪恶”实在风马牛不相及。

更何况，如果因为学生看了武侠小说而容易崇拜黑道，那么，学生读了《三国演义》中的智谋、《红楼梦》中的爱情、《西游记》中的妖魔世界是否也会奸诈、早恋、疯癫呢？问题的关键不在于书中有一些糟粕，而在于如何引导学生阅读。

只要对现在的中学生做一下调查，我们就会发现读金庸作品的学生绝对比读鲁迅文章的人多，从这个意义上说，金庸小说的入选是符合人性的发展需求的。更重要的是，与其让中学生没有老师指点偷偷摸摸地误读，不如堂而皇之地正确引导学生阅读，不仅提高学生阅读兴趣，开阔学生视野，同时，也可以升华学生的审美境界。