8月11日至13日，在湖南长沙召开了中国科学哲学界两年一次的盛会――第12届全国科学哲学大会。来自清华大学、浙江大学、山西大学等高校的学者出席了本次大会。
恰值爱因斯坦奇迹年100周年，本次科学哲学大会包含四个主题：全面回顾相对论革命百年成就、深入反思科学技术本质与价值、积极推进科学哲学教学与
开幕式上，科学哲学界的三位前辈学者作了大会的基调报告。范岱年先生针对中国盛行的科学主义作了名为《唯科学主义在中国――历史的回顾与批判》的报告，回顾了五四时期、建国初期直至今天唯科学主义在中国的发展，并对其危害作了深入分析。邱仁宗先生则阐述了一个社会学主题：《涉及人研究的方法论和伦理学问题》。他在报告中不仅分析了这个学理主题，更就学者的为学之道向大家提出了告诫，不要以某种权威身份自居，在任何一个专业发表自己的言论，而实际上漏洞百出。张志林教授作了题为《科学哲学――重建认识论之反思》的报告，着重探讨了认识论的问题，引起了与会学者的强烈反响。
接下去两天的主题报告日，与会学者主要根据基调报告分三个方向进行了交流：科学革命与科学哲学、科学认识论、科技伦理学与其他科学哲学问题。这些报告中主题涉及内容非常广泛，既有宏大叙事型――《社会科学哲学的发展及其意义》，也有微中见著型――《科学决定论的终结：对波普尔〈后记〉中一个论据的考察》；既有正统的量子力学哲学解释、高技术的伦理问题研究，也有诸如风水、后殖民主义、女性主义等方面的研究报告。纵观这些报告，认识论问题是一个焦点问题。张志林教授在基调报告中就指出重建认识论是目前科学哲学的一个中心议题，而在认识论的规范性道路和描述性道路中他更倾向于规范性的道路，也就是一种向传统的回归，并针对新的问题作出某些调整。这种观点被浙江大学的盛晓明教授笑称为“没落贵族的挣扎”，说他们在寻找一根“救命的稻草”。他不同意这种观点，提出了自己的“协作的自然主义”，主张以自然主义这种描述性道路来处理当今科学哲学的认识论问题。与此呼应的是清华大学的吴彤教授的《聚焦实践的科学哲学――科学实践哲学发展述评》的报告，从更大尺度上支持了这种描述性、实践性的道路。但是也有积极为规范性道路提供“救命稻草”的研究，如贝叶斯主义研究等。与会学者认为，这种平和的争论对于双方的研究都是一种促进。
闭幕式中，除了大会优秀论文的集中展示之外，来自北京大学和北京师范大学的刘华杰和田松两位学者给大家带来了形式独到的学术相声：“学妖”与“四姨太效应”。借用科学术语“麦克斯韦妖”和电影《大红灯笼高高挂》中的四姨太语言来讽刺了当今中国学界中一些不良风气：在评定优秀成果或申请某项基金中进行腐败行为，形成不公平竞争；虚报自己的学术成果等等。与会的学界同仁在会心的笑声中对这些现象表示了自己的回应。
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