摆在我眼前的，是一部高水平的著作――《语文：表现与存在》（福建人民出版社出版）。这部百余万言的宏篇巨制，是我国现代语文教育发轫以来罕见的力著。
我国的学术传统，向来都是注重实践理性的。语文教育学也不例外，一直是把谋生应世的实用性和经验主义、工具主义放在第一位的。这种语文、写作教育思想
在基础理论方面，他提出：现代语文教育以应对社会和生活需要为宗旨，在今天看来是偏颇的。潘新和以极大的理论魄力和道德勇气提出：如果把语文和写作教育仅仅当作应付生活的实用需要，则是贬低了语文和写作教育的真正意义和价值，也为应试教育大开方便之门。他认为，言语活动乃是人的一种精神建构，是言语生命、人生价值的自我实现，是人的确证。
他明确提出，要给语文教育洗去百年之铅华，吸纳近世学术的成果，革故鼎新，发动传统的语文学理的当代转换，由“外部”语文教育学，转向“内部”的语文教育学，或称“内外同致”的语文教育学，以“言语生命”作为语文教育的核心概念，建立“言语生命动力学”语文教育理论和实践体系。这是一个根本性的、历史性的转向。
学术的价值，并不仅仅取决于命题的提出，而且更重要的是取决于论证的严密。值得庆幸的是，作者不但善于破，而且善于立，不但有批判，而且有创造。在“语言生命动力学”的总体概念之下，他从容地推出了自己原创的范畴系列，衍生出多个系列的亚范畴，力求让各个亚范畴之间，相互联系，相互支持，相互说明，构成相当严密的内在的链接，层层深入地展现了一种森严的体系。
他把当代语文教育学带进了西方最为前卫的话语学说的境界之中。可以说，活学活用了这种学说的很大一部分，为语文教育理论带来了一股新风，破天荒地提出了言语生命动力学、发展学生言语生命意识的命题。虽然，他的一些论述，由于某些术语和日常用语的内涵不尽相同，可能给一些缺乏准备的读者带来理解的障碍，但是，对于任何一个比较用心的读者来说，他的主要观念是不难把握的：每一个学生都有自己的个性，但是，并不能自发地拥有自身的言语。启发学生主体的觉醒，让学生获得自己的话语自觉和能力，这是共同的愿望，但是，要完成这项任务，关键在于从现成话语中挣脱出来，否则，语文教育和写作教育，就不能不是无效劳动。从言语生命意识来说，每一个学生都有天才。然而，这种天才，如果不加开发，就可能夭亡。语文教育和写作教育，从某种意义上来说，就是一种言语生命潜能、语言生命意识的开发学。这是一个极其艰巨的任务，光是从理论上来阐释，就意味着对于一系列当代文化哲学的前沿学术成果的综合。难能可贵的是，潘新和具有自觉的历史使命感，将语言的人文性和当代哲学、语言学、文学、文艺学研究的最新成就融会贯通，承担起根治当代语文学理论严重落伍，和实践上的脱离实际的顽症的重任。
 |
