中国藏书文化是中国传统文化极为重要的组成部分，藏书家与学问家总是合为一体的，而藏书家对其所藏之书编目，实为一种特殊性的学术著作。2005年下半年，商务
近几年来，我受全国古籍整理出版规划领导小组邀约，参预主编《中国古籍总目》，这部《中国著名藏书家书目汇刊》出版，必将为现正从事于此项工作的几家主要图书馆提供极有价值的信息资料，而对于我们当代不少正从事于古文献整理与古代文史研究的专家学者来说，这套《书目汇刊》也是必读之书。
“书籍是人类进步的阶梯”，作为世界文明古国中书籍数量最多、流传时间最久的中国来说，其悠久的历史文化，是与书籍的收集、保管、流传及开发利用等密不可分的。中国藏书文化应该是中国传统文化极为重要的组成部分。清代一位著名藏书家张金吾就特意指出，“欲致力于学者，必先读书，欲读书者，必先藏书；藏书者，诵读之资，而学问之本也”（《爱日精庐藏书志序》）。这就是说，要做学问，必先读书，要读书，则先要藏书，藏书是“学问之本”。故中国自先秦起至明清，直至近现代，藏书家与学问家总是合为一体的，而藏书家对其所藏之书编目，实为一种特殊性的学术著作。可以说这部《中国著名藏书家书目汇刊》实在可以给我们了解我国古代历史悠久、内容丰富的藏书，“开索书之门径”、“标研书之脉络”。
这部书的一大特点，即所汇辑的书目有80多种系第一次收辑、印行。如明代会稽纽氏世学楼、清代允祥怡王府、四明卢氏抱经楼以及清季近世的徐世昌晚晴?、李盛铎木犀轩等，藏书蜚声中外，却无书目刊行，读者渴望一窥珍秘而不可得。现林夕先生与北京煮雨山房文化艺术公司合作，根据已有的书面文献，精心细研，求之公私藏书，觅得抄本甚至稿本，公之于此。
该书不仅广搜各种版本，且对版本进行认真比勘、研究。如吴氏《拜经楼书目》，有两种抄本，一为清抄本，吴骞藏并编，藏于国家图书馆，另一为民国抄本，吴之澄藏并编，藏天津图书馆；经调查，二本内容有所不同，后者尤不为人知，值得研究，就都收入。又如晚清民初藏书家李盛铎，曾为出使日本大臣，在日期间，收购有许多日本、朝鲜古刻本及在中土已佚的宋元珍本，在国内则广泛从湖南、山东等地选购，自编有好几种书目，如《木犀轩收藏旧本书目》、《木犀轩藏宋本书目》、《元版书目》等初稿，其特点是详记各书外部形态，如装订方式、行格、牌记、藏章、刻工等。现本书《汇刊》则从十几种抄本中择优选辑，即藏于国家图书馆之抄本及民国铅印本，应当说是精选珍贵之作。
即使以往曾经出版过的书目，林夕先生等也经研究，择优而从。如南宋尤袤《遂初堂书目》，过去已有好几种印本，现在则选用民国二十四年（1935）锡山尤氏排印本，此本吸收以往各本之长，并附有校记。赵用贤《赵定宇书目》，上世纪50年代曾影印清初抄本，现本书则用影写清初抄本，影摹工致，字迹清晰，细微处竟较影印本为胜。又如清初钱谦益《绛云楼书目》，著名版本目录学家、陕西师大黄永年教授藏有清初抄本，可谓孤本，黄永年先生跋语鉴定为钱氏原抄本，较世行各本独有胜处。这次就特与黄先生联系，收入《汇刊》，将多年秘藏之本公之于世。
又如清初江南藏书大家钱曾，几十年如一日孜孜以求收藏古书，曾自称“二十年食不重味，衣不完采，摒当家资，悉藏典籍中”（《述古堂藏书自述》）。其平生所嗜，以宋刊本为最，一生所收，多宋元旧刊。其所编《也是园藏书目》，着录各类图书三千八百余种，《述古堂藏书目》，着录二千二百余种。这两种书目也已有刊行，这次收于《汇刊》的，其《也是园藏书目》为清归安姚民咫进斋抄本，《钱遵王述古堂藏书目录》则用民国七年略?抄本，此本即出自钱氏述古堂抄本，确经过细研精选。
我们如通读、遍检全书，定会深感这部70册的大书确实保存许多珍贵的文献资料。这可分为两类记述：一类是记载当时还收存、流传的古书，但有很大一部分后世已无法见到。如清初以来著名藏书家徐干学、钱曾、季振宜、黄丕烈、汪士钟等收藏有大批宋刊本，递相传存，珍为拱璧。黄丕烈（号荛圃）购藏宋版书达百种，故把藏书室称为“百宋一廛”。同时的王芑孙在《黄荛圃陶陶室记》里就特赞曰：“今天下好宋版书，未有如荛圃者也。”但他们所录的书，今天有很多已不见着录，只能在书目中见其名目。这当然是一大遗憾，但我们能在其书目中得见中华民族的文化宝藏，更可显示历代藏书家书目无可代替、不可或缺的历史价值。
第二类是所记的大量古书，仍留传到今天，这更有助于我们梳理这些珍品的身世，追踪收藏的脉络。我们现在要考索古代著作的流传，撰写古书提要，作目录版本研究，就可以借助这部《汇刊》所提供的讯息。当今拍卖会上经常出现往日名家藏书，这就需要翻检、核对他们的书目。如现在拍卖会上经常遇到近代名家徐乃昌旧藏之物，大家就渴望检阅徐氏藏书目，可是徐氏藏书目未刊，仅有个别抄本，知者很少，借阅不便。现在这部《汇刊》影印出国家图书馆所藏的徐乃昌手编之《积学斋书目》稿本，徐氏亲笔书写批注，真是十分难得，可以满足大家的需要。
还有一点值得提出的，是本书在体例上既注意规范化，又着意开创性。如按规定，所收为藏书家书目，而非书志或提要。中国历代藏书目录，体例多样，有些只录书名、卷数、著者、版本，有些则有题解，辨章学术，考证版本，类似随笔札记。这是各有特色、优点的。这部《汇刊》所收主要为前者，当更便于版本核查，自有其特色和价值。如南宋时有三家藏书目，《群斋读书志》、《直斋书录解题》各有提要，而尤袤的《遂初堂书目》则仅录书名、版本，但此书录有家藏之书三千二百余种，所录版本有成都石刻本、杭本、京本、江西本等，还有高丽本，有二十来种，这应当是开创后世版本目录学的先河。本书按编例，分明清卷和近代卷，现在则仍将《遂初堂书目》列于明清卷之前。又如近代卷，除一般藏书目外，还着意于辑录包括词曲、小说、闺秀作品的专藏目录，如清末以来词集收藏大家缪荃孙、林葆恒的藏词目录，怀宁曹氏、长白志氏、马廉、吴梅等所藏戏曲、小说目录，昆山徐氏、胡氏所藏闺秀著作目录，皆系第一次刊印。郑振铎的《西谛所藏善本戏曲目录》虽已有民国二十六年刻本，但仍收入，其《西谛所藏弹词目录》，则为民国时打字本，藏国家图书馆，也特为列入。这些专藏书目，对当今词曲、小说及妇女作品研究，可拓展视野，使人耳目一新。
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