正是冬春
琦君的小说有着散文一样的语言和风格，而她的散文又似小说，记人叙事从最细微处着力刻画，情真意切且意蕴深远，强烈的画面感随着叙述语言不断放映在读者的脑海里。读琦君散文，把握三个字“诗”、“禅”、“情”，即可领悟其作品的神韵。
说到琦君散文的“诗意”，不能不联想到她的恩师夏承焘先生。“若能杯水如名淡，应信村茶比酒香。”就是夏先生的句子。琦君是夏先生最得意的女弟子，自然也深得先生的真传。琦君散文，只看标题，就能感觉到缠绵的诗情：《往事恍如昨》、《一回相见一回老》、《三更有梦书当枕》、《细雨灯花落》……再细品，更觉每一言、每一语，并无雕琢，却又发自内心深处，情真意炙，当真是“村茶胜酒”。读琦君散文，就如饮一杯醇茶，淡香满怀，涤荡身心。
琦君信佛，但并不拘泥于崇奉的某种形式，而是坚定了一颗向善的心。“宽容、慈爱、诫杀生”等主题在琦君的散文中随处可见（如《送鸽记》、《守着蚂蚁》等），她是把佛的精神融入了日常的点滴生活当中，不念佛语却心中有佛。琦君对佛的体认，是由母亲言传身教获得的，“我每于念经时，心头同时浮现的是观音的法相和母亲的慈容，也感到烦忧顿消，怨怒自息。”（见《母心・佛心》）琦君在这里将母亲和观音菩萨等而论之，就是因为从小琦君就为母亲的善和温柔所折服，这种善和温柔植根于琦君的字里行间，是琦君散文的“禅意”。
如果说“诗意”是琦君散文的气质，“禅意”是其风骨，那么“情意”便是琦君散文的灵魂。“任何景语皆情语”在琦君的散文中体现得尤为突出，无论以什么为素材，几乎都是无情不下笔。游记通常被认为不是琦君所长，其实不然，只不过琦君的游记散文太多关注一个“情”字。亲情、友情、故乡情、国家情，哪一种都无法舍弃，但凡是故地重游，琦君下笔便不再有“看山是山，看水是水”的境界，故土的一山一水，一草一木，都有故人的身影。思念之情喷薄而出之际，时光也似乎在倒回。联想到琦君的身世，如一颗飘零的浮尘，我们便不难理解琦君散文的情之所牵，意之所系了，一如绿叶对根的情意。正如琦君所言“我常常想，我若能忘掉亲人师友，忘掉童年，忘掉故乡，我若能不再哭，我宁愿搁下笔，此生永不再写，然而，这怎么可能呢？”或许，琦君正是用这种深入灵魂的情意来抒写对亲友、对故土、对逝去的岁月那无可替代的爱。
《母心・佛心》、《水是故乡甜》、《往事恍如昨》，琦君著，湖北人民出版社2006年1月第一版
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