当白日的喧嚣如潮水一般退去，窗外慢慢落下夜的帷幕，你或许愿意放上一盘CD，“爱一个人就是大恸之后终于心头一片空白。你不再爱也不再恨，不再恼怒也不再悲哀。你心中渐渐滋生出怜悯，怜悯那份庸常，还有那份脆弱……”这些字字句句叩击你心扉的词句伴随着历历的往事，暖暖融融就在屋里的灯光下散开。于是，在这宁
外表沉静、温文的南方女子斯妤，内心却时时有着“波涛汹涌”般的激情，于是，她选择了“纸上生活”。写作上，她不但希望在内容上有所突破，蕴涵深意，还希望在形式上有所创新。不久前，当中国广播电视出版社有意出版一套“斯妤散文配乐CD”时，她欣然同意。“生活太现实了，灵魂会感到痛苦”，斯妤希望给忙碌生活中的人们送上一套叩击心灵的礼物。“我们可以沉浸在文学、美术、音乐中，以此抵御平庸、功利和琐碎。”这是斯妤的宣言，也是斯妤的信念。
在斯妤心目中，听这套CD的人，应该还是喜欢文学、坚守内心的人，但她也不否认，可能会有人把它当作理查德・克莱德曼的钢琴曲一样喜欢。“散文配乐可能更多的是一种大众化的普及方式。毕竟听的形式比较轻松。”而且，“听”的最大好处是，开车的时候可以听，做事情、做家务的时候也可以听，精神、实际“两不误”。父母们也完全可以指望它来帮助孩子丰富文学素养，提高写作能力，当然，白领、小资们也很可能会爱上那配乐朗诵的优雅情调。
文字本就是静静阅读，让人回到安静状态当中的一种方式，它需要个体的阅读，个体的体会，用自己的情感方式、自己的节奏来理解和跟进作品。而一旦变成有声有形的，它就变成银幕里的人或声音里的人来带领你去阅读，失去“探索”的意味了。“对散文有较深造诣的人，他一定是愿意读的，发生共鸣，一起思考，他的心里会涌出很多想法甚至批评。但是，‘听’的时候，这方面肯定就淡化了。”斯妤承认，现在，热爱阅读与思考的人越来越少了，更多的饮食男女，尤其是年轻人，他们更愿意换一种轻松的方式――看画面，听声音。
但是，“各取所需吧。”斯妤淡然地说，“何况，现在文学边缘化得厉害。”你不可能强迫别人热爱阅读，热爱思考，热爱“精神高跷”。
当年，百花文艺出版社出版《斯妤散文精选》时，读者的来信像雪片般的飞来。“编辑部转来很多读者的来信，真的能感觉到读者的热情，他们是真心喜欢，真的懂，发自内心地理解你和你的文字。”可是现在，作家们很少收到读者的来信了，取而代之的是散落在各网站上的帖子和评论。
斯妤觉得，现在的生活节奏快，竞争激烈，娱乐方式也很多，“声像、网络如此发达”，人们选择轻松、简单的休闲也很正常，阅读不再是唯一的休息方式、学习方式和思考方式了，哲学、史学、文学、美学、建筑、音乐、美术等等受到冷遇几乎是必然的。但是斯妤担心的是，正在被人们遗弃的东西，恰恰是使人丰富、饱满、深刻的东西。“一个民族如果只有高楼大厦，遍地汽车，却没有思想，没有艺术，那这个民族能够真正屹立于世界民族之林吗？能够传之后世的，除了精神疆域的拓展，文化艺术的建树，还有什么更有力，更持久的呢？”
文学还有用吗？这是斯妤经常被问及的问题。回答当然是肯定的，“它的作用是在内心，在精神层面，而非外表的光鲜亮丽”，“而内心苍白的人，未免无聊无趣”。
在斯妤看来，流行文学和纯文学的区别是，流行文学是一种模式，把东西往里边一填就行，譬如好莱坞电影；而真正的文学，真正的电影艺术，“它不是模式，它有独到而深刻的思想，有自己的创新、创造，每一部作品都能够让你心里一颤，眼前一亮，启发你去思考，激励人们创造。”“这就是艺术和仿艺术的区别。”斯妤说。
面对物质生活的汹涌大潮，斯妤对文学艺术的未来颇感担心，“文化快餐可能会越来越大行其道。”因为，“技术越发达，物质越丰富，人的脑子就可能越退化。不思考，不求索；简单的快乐，轻松的生活成为很多人自觉不自觉的标准，就像波兹曼警告的那样，“娱乐至死。”可是，斯妤想问的是，人生的本质是什么？人类的真正快乐真的这么浅薄吗？
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