俳句与和歌均为日本的文学传统，在前后两天的时间里，与这两种文学传统的“真迹”相遇，实乃幸事。所谓与“真迹”相遇，指的是前一天在关西大学图书馆，观看了从平安时代到江户时代的27种《古今和歌集》与《新古今和歌集》的写本，大开了眼界，次日即前往京都的嵯峨野，不想竟是走近了俳句。
对于松尾芭蕉，中国的文人知其名且有可能吟出一二俳句，像“古池塘呀，青蛙跳入水声响。”“绿叶翠滴，为师拂去眼中泪。”纯自然化的描写，却是深有寓意。虽说去来是芭蕉弟子中最有成就的一位，但他的俳句呢？甚至名字呢？不是记不起来，而是脑子里没有信息可供搜索。当陪同的牧野小姐说，去看看去来的“落柿舍”时，竟是一个听不懂。于是，她先说俳句，后说芭蕉，再说去来，最后是“落柿舍”，才晃然有悟，并且很快联想到成都的“杜甫草堂”，联想到了《茅屋为秋风所破歌》，牧野小姐连连说，对对对！
花了200日元，得了4页《落柿舍》刊，买得进门的资格，明白了“落柿舍”的由来。
贞享二年（1685年），去来在洛西（京都西部）嵯峨置地构筑其草舍别宅时，或许是出于爱好，在庭院中竟种下了40余棵柿树。元禄二年（1689年）的秋天，满树的枝头挂满渐红的柿子，有商人路过，见此情景，付了一笔钱，预订下树上所有柿子。那个时代的武士也讲究“晴耕雨读”，满院的柿子能卖个好价钱，去来自是高兴，谁知夜里一场风雨袭来，吹落了尚未熟透的柿子。早间起来，面对满院的落柿，去来风趣地用它来为茅舍命名：“落柿舍”。这三个由去来题写的字，如今就立在柴门旁。
向井去来为长崎人，本名兼时，俗名平次郎，其父亲是儒医和天文学家。去来25岁随父来到京都，学习儒医和佛教天台宗，但他倾心的是俳谐文学,34岁后拜入松尾芭蕉门下，成为“蕉门十哲”之一。去来一生清贫，但情趣高雅，不为富贵所动。他选择了这么一块修建国家级寺院的嵯峨野岚山，筑一小小的茅舍，与农夫町人为伍，显示他恬淡的心境与自由的品格。嵯峨野岚山的自然风景，四季变换的色彩，也成了他写作俳句的源泉。去来和芭蕉交往甚密，有很深的师生情谊，落柿舍也成了他们友谊的见证。元禄四年(1691)4月18日到5月4日,芭蕉来看他的学生，落寓在舍,写作了一组《嵯峨日记》,成了对舍对人的珍贵记录：“京都有向井去来别墅，位于下嵯峨竹树丛中。近邻岚山之麓，大堰川之流。此地乃闲寂之境，令人身心怡悦，乐而忘忧。去来性疏懒，窗前荒草离离，不加芟除。数株柿树，枝叶纷披，遮蔽房檐。5月，雨水渗漏，铺席、隔扇霉气充盈，几无寝处。户外，树影森森，殊觉可喜。此一地清阴，乃去来送吾之最佳礼物也。”
“五月雨霖霖,墙上贴纸痕。”是当年落柿舍的写照吧。但是，所见落柿舍却是贴上了很明亮的墙纸呢。显然，这不是当年的旧时之物。眼前这座茅屋是1896年左右当地的“好事者们”出于对去来的尊敬而重建的，那明亮的墙纸就有可能是现在的“好事者们”之所为吧？日本有许多的名胜古迹，由于地震灾害频繁，修缮以至重建的事情是经常的，但日本似乎不怎么主张“修旧如旧”，但按原貌修复却是不容置疑的。落柿舍就是典型的江户时代的建筑，厚厚的茅草盖成的屋顶，居室矮小，陈设简陋，最大的一间正房也只有4帖半（约13平方米），其余4间均为二至三帖，正房置一长条案台，想像着去来落坐榻榻米上，对着窗前小院的风雨，冥思苦想。“忙匆匆呀，海上阵雨里的主帆和偏帆！”（选自《猿蓑》）在这里，去来还与他的师友交谈、切蹉，低沉的话语消失在嵯峨岚山的春雨秋露之中。松尾芭蕉对他的这个学生评价极高，他在《伊势纪行》跋中说去来的俳句：“一吟有所感，二诵铭感忘心，三读觉其无事。此人尽致此道也”。芭蕉论俳句最高境界为闲寂、无事，他认为他的弟子去来达到了这种境界。
在落柿舍，向井去来常常是“柿主立树下,举头望岚山。”如今这首俳句刻在院内的碑石上。还有一个形象，就在他的落柿舍外墙上，挂着一件蓑衣，蒙着一只斗笠，联想便有了一个身穿蓑衣，头戴斗笠的去来，在风雨中行走，而这农夫与町人式的行走，让去来饮尽吸饱了人间的烟火与气息，平淡的“无事”之句便有了。
穿过落柿舍后的杉林，可寻得去来的墓地，在经过院落的次房时，却是对一个挂在墙上似信箱般的木箱产生了兴趣，木箱旁挂有白纸条，自由取用。牧野小姐说，那是“投句箱”，在日本还是有许多的人喜欢并写作古典的俳句，他们写好后，便可投入“投句箱”中，每年组织评选，将好的俳句评选出来，在《落柿舍》的会刊上张榜刊出。
当时真想取下一纸条，写上一句：“落柿舍呀，薄暮细雨寂无声。”
 |
