正在央视8频道播出的电视连续剧《昭君出塞》，引起一些观众，特别是爱好读史者的质疑。拿剧中再现的历史细节来说，有人就例举出不少的错误。王昭君本名王嫱，出身于一个普通的民家，很小就被选入宫中成为一个普通的宫女，剧中却说她的父亲是将军。昭君一出场，向皇后自我介绍说“我名王昭君”，此后众人也跟着昭君
如果说历史细节尚可艺术化处理，那么，《昭君出塞》的思想意义就更不应该虚夸。史载，昭君出塞后出现了“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”的和平景象，从这点看，昭君出塞是有一定的历史功绩，但她的历史功绩绝非爱情的魅力所带来，很大程度是当时汉强胡弱的大趋势所致。从汉代和亲九次并无一人是皇帝女儿的情况看，王昭君更像是政治婚姻的牺牲品。王昭君的命运悲剧此后还在延续。入塞三年，刚有一子，呼韩邪即病死，不得已忍辱从胡俗，含泪再醮呼韩邪前妻之子复株累若?。值得一提的是，汉廷对和亲乌孙的宗室女解忧公主乞归故里的要求网开一面，却敕令昭君从胡俗。因此，昭君既被汉廷皇帝抛弃，又备受匈奴两代单于的侮辱。既如此，今人又何必将王昭君和单于的婚姻简单地演绎成一见钟情，炒作成为汉匈和好的惟一的重要砝码？
有人曾统计，历代诗人词客为王昭君写的诗词，就有五百零三首之多。从后人谱写的《出塞曲》，到《昭君怨》、《昭君叹》等歌咏之词，对王昭君悲剧命运的同情已经成为沿袭千年的文化共识。让哀怨、悲叹和同情随着时空延展，才会折射我们历史的沧桑和文化的人情味；往事越千年，以现代人的视角将昭君之怨美化为爱情佳话，对这泪洒蛮荒地的弱女子简单施以浓妆淡抹的误读，以此讨好市场，也许能吸引眼球，提高收视率，但很容易造成观众，特别是青少年观众对历史文化的误解。
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