我的《陈寅恪与红楼梦》一书的最后两篇文章宜更有说。
一篇是《牡丹亭与红楼梦》，这是2004年6月为在台湾召开的“汤显祖与牡丹亭学术研讨会”准备的论文，题目得自文哲所华玮教授的启发，而与会则是许倬云先生的盛情相约。所以我这里要向许先生和华玮表示我的谢意。白先勇推动青春版《牡丹亭》的演出并获得
另一篇是《贾宝玉林黛玉爱情故事的心理过程》，没有想到这篇研究爱情心理的文字，还有考证学方面的收获。《红楼梦》第六十四和六十七回，过去就曾有研究者怀疑是伪作，我通过对宝黛爱情心理和爱情话语变化过程的细致考察，可以断定怀疑论者的结论正确无误。自第三十二回“诉肺腑”和三十三回宝玉挨打之后，宝黛的爱情关系已是情极而淡的爱情，见面已不需要说什么话，如同黛玉所说“你的话我早知道了”。第五十八回说两个人见面，只“些微谈了谈”，如此才是宝黛爱情故事的发展逻辑。也就是汤显祖《江中见月怀达公》诗所昭示的：“解到多情情尽处，月中无树影无波。”
然而第六十四回写黛玉因七月瓜果之节来临，自己在潇湘馆中祭奠亡父亡母，宝玉进来时，正在收拾陈设。书中说宝玉“见黛玉面向里歪着，病体恹恹，大有不胜之态”。这时――
紫鹃连忙说道：“宝二爷来了！”黛玉方慢慢的起来，含笑让座。宝玉道：“妹妹这两天可大好些了？气色倒觉静些，只是为何又伤心了？”黛玉道：“可是你没的说了，好好的我多早晚又伤心了？”宝玉笑道：“妹妹脸上现有泪痕，如何还哄我呢。只是我想妹妹素日本来多病，凡事当各自宽解，不可过作无益之悲。”
整个描写完全不似宝黛此时应有的心理情态。黛玉竟然斥责宝玉“可是你没的说了”，以此回应宝玉的问候。宝玉也变成了一个生硬的说教者。曹雪芹断然不是这样的写法。至于第六十七回，宝钗把薛蟠从南方带来的笔墨纸砚和扇子、香袋、泥人等土仪，分送给黛玉一份，黛玉触物伤情，引起家乡之念。宝玉走来劝解，对紫鹃说：“你们姑娘的缘故想来不为别的，必是宝姑娘送来的东西少，所以生气伤心。妹妹你放心，等我明年叫人往江南去，与你多多的带两船来，省得你淌眼抹泪的。”更不是宝玉应有的口气！对紫鹃说“你们姑娘”，已属不伦，又说黛玉“淌眼抹泪”，尤不雅驯。而黛玉隔了一会儿对宝玉说：“你不用在这里混搅了。”语言更加粗俗不堪。
人物心理过程的演变是有阶段性的，什么阶段有什么样的语言符号特征，这是生活逻辑和性格逻辑所使然，作家自己亦不能完全预设。《红楼梦》描写的宝黛爱情心理过程，从开始的一见如故、言和意顺，到青春萌动、悱恻缠绵，再到大吵大闹、死去活来，然后经过诉肺腑两情相照，而归于平淡。第六十四、六十七回那样的过火而粗陋的文笔，完全违背人物的性格逻辑和爱情的心理过程，因此不大可能是曹雪芹的原作，而是后来别的作手所拟补。此一结论实属意外，特在此拈出质之高明。
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