《叶甫盖尼・奥涅金》是俄国著名诗人普希金的长篇诗体小说，这个故事曾经感动过许许多多的中国读者，而《奥涅金》中文完全版在中国已有六十几年的历史。
解放前的两个译本
《奥涅金》的第一个中文全译本，由?夫所译，1942年9月桂林丝文出版社出版，名曰《欧根・
俄原版《奥涅金》插图
在第一个中译本出版后，为纪念普希金这部长诗出版110周年，1944年2月重庆“希望社”出版了现代文艺理论家、美学家、翻译家吕荧根据俄文本翻译的《欧根・奥尼金》，这是第一个依据俄文本翻译的此书,这个译本还包括了“奥涅金的旅行片断”和“第十章”。这种结构格局成为以后所有译本的框架。在这部译本中还有胡风的译文。它们是第六章十五节、十六节和三十八节。用了一个冬天，吕荧于1942年春天完成译稿，接着又在7月份对其译稿进行了第一次校改。此间胡风先生还帮他参照日译本校改了一些诗句。从这里可以看出，胡风当算得上是中国“奥涅金情结”的缔造人之一。在这个译本的“跋”中,对于翻译普希金的诗，吕荧说：“如果勉强照顾全书音韵的格律，势必将要牺牲内容的完满和语言的纯朴，以韵害诗以词害意，不是普希金的道路，也不是我们的道理。”吕荧翻译的《欧根・奥涅金》的这个版本，1944年2月出版后，1947年上海又出了再版本，解放以后，1950年又有上海海燕书店版。
解放后17年中的两个译本
新中国成立以后，普希金的这部长篇诗体小说，最有代表性的译作是查良铮译本和吕荧译本的校改本。从版本意义上说，吕荧的校改本当算是一个新版本。
查译本的中文名也叫《欧根・奥涅金》，也是依据俄文原本翻译的。书由上海平明出版社1954年10月出版。查良铮在翻译这部书时，还参考了前苏联外文出版社出版的特奥多尔・科米肖的德译本，以及巴贝特・多伊奇的英译本。另外查良铮还翻译了斯罗尼姆斯基的《关于欧根・奥涅金》一文。1983年四川人民出版社再版了这个译本。
吕荧的校改本，出版于1954年12月。这个校改本依据前苏联国家出版局1949年版《叶甫盖尼・奥涅金》单行本，并参照了前苏联科学院编辑的《普希金全集》（1950年版，十卷本）。译本中的附录部分，据译者说因为找不到新的版本，所以仍然依据1887年彼得堡苏伏林版。译本改动最大的地方是文字，吕荧自己说：这样做的理由是“使它更接近口语，更接近原诗”。经过这次校改，吕荧这个译本，成为公认的最好版本，译本优美典雅，当属外国文学译作中的典范之作。
在这个校改本中，吕荧对于书中的注也进行了校改，1947年吕荧去台湾师范学院任教，途经上海时，还从戈宝权那里借了美国《现代丛书》版巴贝特・多伊奇的英译本及俄文版的布罗德斯基的《叶甫盖尼・奥涅金详解》一书，对其初译本进行校改。后来他用来校改书中注的《叶甫盖尼・奥涅金详解》已是1950年莫斯科版了。
“文革”后译本
对于《叶甫根尼・奥涅金》的翻译，即使在“文革”前后也一直没有中断过。“文革”后出版的译本，其中智量和王士燮的译本就是在“文革”前完成的。智量的译本据其回忆在1962年已经译出初稿，而其出版却是1982年。王士燮的初译本是1963年9月完成，1970年译者又在插队的时候，于农忙之余对初译稿进行了“逐字逐句”的推敲，最后定稿是在1979年，出版时间为1981年12月，由黑龙江人民出版社出版。王士燮的译本依据的是1950年莫斯科本，王译本除了奥涅金的八章之外还以直译的办法将《奥涅金的纪念册》、《奥涅金的旅游》（片断）以及《第十章》（残篇）译成分行散文，译本的注释部分，主要使用的是布罗茨基的《普希金的长篇小说“叶甫根尼・奥涅金”》，并参考借用了一些其他译本的注释文字。和其他的译本相比较，王译本不追求诗歌形式上的相似，而是以能够表达作者原意为主旨。
智量的译本也是经过多年磨练才得以出版，据莫斯科俄文版“奥涅金”译出。智量译本除了“奥涅金”正文8章，注释，“奥涅金的旅游片段”和“第十章”之外，还有一个其他译本所没有的“别稿”，这个“别稿”是前苏联学者根据普希金遗稿和“奥涅金”的不同版本的对比而整理出的一部资料。这个资料对于我们理解原诗有很大的帮助。
1982年2月上海译文出版社出版了冯春翻译的《奥涅金》，冯译本中包括奥涅金正文的8章，奥涅金旅游片断以及“第十章”。此书据莫斯科1949年俄文版译出。冯译本的特点是采用自由方式来翻译这部格律长诗，对于怎样翻译外国诗，冯春采取的方法是“比较自由的方式，适当注意节奏和音韵，主要求通顺流畅，更好地表达思想感情，而不追求形式上的严格”。当然这样翻译出来的奥涅金和普希金的原诗格律“相去甚远”。
1996年7月译林出版社出版了丁鲁的译本，其所翻译的内容和冯译本相同。在这个译本中丁鲁试着用汉语白话格律诗来翻译奥涅金，为此丁鲁还在书前的《“叶甫盖尼・奥涅金”与诗歌翻译》一文中做了很是详细的论述。
奥涅金在我国台湾省也有译本出版，由台湾作家郑清文翻译的此书，中译名为《永恒的恋人》，1977年6月志文出版社出版。中译本书名的过分本土化有时往往会与原书意趣相去甚远。这个中译本采用的是散文体，所依据的本子，据译者说是三种日文译本。郑清文的译本仅译出了奥涅金正文8章，其余未译。
查良铮译本，1954年版
冯春译本,1982年版 
王士燮译本,1981年版
 |
