鲁伊基・肇嘉（Luigi Zoja），荣格心理分析家，曾任国际心理分析学会会长。1984～1993年任意大利心理分析学会会长，著述丰富。《父性》于2001年问世，并被翻译成多国语言，此次推出的中文版是该书第一次在亚洲出版。
问：是什么让您在心理学领域开始关注“父性”
这个主题，并写作《父性》的呢？
鲁伊基・肇嘉：记得多年以前，我曾经读过一本美国出版的书，其中一段对于父亲的评价让我印象深刻。该书认为：20世纪50年代的父亲处在最美好的时期，毕竟那个时候的父亲就是我们想像中的。尽管在后来的研究中，我不认同这个观点，但是它警醒了我。事实上，在我的病人里经常有来自单亲家庭的孩子，其中绝大部分人是没有父亲的。后来我开始关注这个话题，接触到的一些数据让人触目惊心。比如调查显示，20世纪末，美国有一半孩子完全或者部分地与单亲母亲度过童年，私生子占总出生率的30%以上。
而且在非单亲家庭中，父亲传统心理角色也变得越来越弱。他们给孩子的钱越来越多，陪伴他们的时间却越来越少，从而在孩子生活中的扮演的角色越来越不重要。比如美国的统计显示，父亲每天和孩子在一起的时间平均为7分钟。可以说父亲在孩子成长中起到的作用已经到了历史最低点，而且还有继续降低的趋势。
然而，在心理学和精神分析领域，心理学家对父亲的研究没有引起足够重视，仅仅占母亲角色研究的1/10。我觉得应该为此做点什么，不要等“父亲”像那些野生动物似的，只有将要灭绝的时候人类才开始重视。
问：《父性》是从心理学以及历史文化的角度思考“父亲”问题的，你核心的观点是说，父性在衰落。你能否简要介绍一下这个论点的根据？
鲁伊基・肇嘉：原因很复杂。应该说父亲的衰落从一千年前就已经开始了，从工业革命以后变得愈加严重。农业社会的父亲可能拥有一块土地，他的时间灵活，可以和家人一起工作。今天的父亲，他可能是个小职员、或者是一位总裁，也可能是个自由职业者，生活已经变得复杂得多。他们无法控制自己的日常工作安排，生意应酬占用了很多业余时间。他们不时出差，而且经常是突发性的。职业的多变性，使子承父业越来越少见，父亲不需要教孩子如何工作，甚至都不知道应该把孩子引导到哪个社会群体。全球化导致的人口流动，让我们在城市和国家中迁移，父亲不能给孩子讲授任何关于价值和规律的东西，因为这些东西会随着地理的转移而不具任何规律性。更雪上加霜的是，20世纪的战争把数百万儿童的父亲杀死在战场上，少数幸存者死在了回家的路上。
而父亲消失的趋势则遵循这样一条路线：从美国到欧洲，再到发展中国家；从大城市到小城市，然后到农村；最后从上层社会到下层社会。
问：父性的削弱是否也和女性地位的提高，女权主义的兴盛有关呢？
鲁伊基・肇嘉：父亲急速消失的事实在女权主义存在之前就已经开始发生了，而我认为，女权主义的出现其实可以看作是对父性需求的表现。
从本质上说，雄性天然地不断为争夺雌性交配权而争斗，这是自然选择的结果。今天的动物世界依旧保持这一特性。只有人类发明了一夫一妻制后，男性才更多地担负起抚育孩子成长的责任。但今天，父性的颓废最终迫使女性要在人类社会中开始证明，自己能够填补家庭中父亲的缺席。当然，社会变迁的确改变了父亲的形象，从威严、不可一世的一家之长，到温和可人得给孩子换尿布的爸爸，这种变迁与女性在家庭中地位的改变是有很大关系的。雌性作为母亲的角色是确定的，而雄性完全不同，它可以不必承担责任，不必充任父亲的社会角色。因此父性比母性更脆弱，更容易受到社会环境和意识形态的影响。
问：我们应该如何守卫父性？你在书中用“进化”一词描述了父性的变迁，那么父性的未来在哪里？
鲁伊基・肇嘉：我是一名心理学家，很遗憾，我也不知道该如何守卫父性。但是这本书的意义就是希望唤醒人类的记忆――对父亲的记忆。记忆并不是没有用的，越多记忆，也就越有可能避免把父亲抛弃到一个黑暗的角落。如果我们对父性的历史毫无所知，那么未来的父亲就比现在的父亲更加惨淡。
《父性――历史、心理与文化的视野》，【意大利】鲁伊基・肇嘉著，张敏、王锦霞、米卫文译，中国社会科学出版社2006年月第一版，29.00元
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