美人倚竹编熏笼，笼下一只鸭形香炉
| 今人探究考证古时中国女性生活的种种细节，及其与情、爱间含蓄而清远的关联，再现遥远年代之一角，展开如兰如麝的往昔时尚图卷。 |
有两则旧句我甚喜欢，一曰“穿花寻路”，是明朝人闲章的造句，依然柳暗花明的意境；一曰“随伊迷路为寻花”，一副陶然忘机的神情，都似可以入石的佳妙好辞，都像耐人寻味的哲语，都有寻花问柳的欢愉。这大抵不过是文人醉心酒色的爱好，并不见得一定要醉卧芍药眠。但是历代采花入诗的人实在太多，后蜀赵崇祚酒后隐忍不住那份偷欢之意，梳耙捡拾，便得手一册《花间集》，收温庭筠等十八人词作共五百首，只做得杨花柳絮，落英缤纷。大概过于芳菲，就有朱淑贞反其道而作《断肠词》，一吟三叹，如诉如泣。到得后来，更有人编出《美人诗》来，香艳夺魂不算，酒色美人都如花，竟还是一番意气所使，此是闲话。
手边《花间十六声》和《画堂香事》，为今人孟晖所作。此类书属“名物考”一类，然而用心仿佛并不全在考据，闲话的成分居多，书便写得十分有趣。小故事从词章里展开，摭拾那些名物，细致婉约，仪态端方。从“倚声填词之祖”的《花间集》中，将女性饰物用品逐一描绘，金钗银箸，皆作考释，兴趣在口脂、黛眉、添香、熏笼、香兽香囊上逗留，施施然艳丽中勉力攀附香草美人，一派闺情本色，一番女儿心态，引人掩卷遐思。但是这太多的女儿色彩，男性读者恐怕对其格局要有所保留，回避那些香气逼人的女性化特质。但也可能会有例外，返转来对此更感兴趣那也是说不定。
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| 清人康涛《华清出浴图》 |
不过有些名物的论述可作商榷，譬如书中说“在床上设放屏风的方式，大约在宋代晚期就逐渐消失”，似乎不甚妥帖。我们目前还能在许多清末民初的旧居里，看到带有围屏的大床，只不过围屏形式有所变化，成为瓷屏、木雕屏或大理石天然纹饰的画屏而已。要说消失，恐怕要归为近几十年内的事。另一则话说“北京地区从来就有水资源短缺的问题”，也可留待质疑。记得前年在某届京城图书会上见到一册《水乡北京》，当时亦颇感纳闷，略作翻阅，记得北京之所以被堪舆家定为都城，仿佛也是因为有依山临水的资本，这倒是可以作为探讨的一个话题保留。
书作得有趣，但依我的阅读感受，还在文字的巧妙。虽然书中考据带学术成分，而文章作得晓白磊落，语言不着学术腔，阅读起来十分顺畅。但又正是因为文字太过白话，近乎口语，因而缺了文字趣味，再加上时尚流行语闪忽文字间，清雅顿失，略嫌粗疏。像“球迷周末看五大联赛，小资在后海泡吧”这类话语大可免去，落得文字干净，到底不该冒犯花间声声慢的一分单纯。
叙述至此，不妨略说几句题外话。《读书》杂志叠出两位考证名物的女性编辑，前一位赵丽雅，约在十年前写出《诗经名物考》的专著行世，字斟句酌，清丽雅致，大家风范可赏。眼前这位孟晖，循于“花间”寻芳，自得十六声浅唱低吟，玲珑摇曳，顾盼生姿。这些名物仿佛一经女性之手，便有纤纤之气，婉约与豪放、典雅与爽朗都成她们袖底清风，撩人遐想。
孟晖：女，20世纪60年代出生。达斡尔族。1987年入中央美术学院美术史系本科学习；1990年~1993年至法国留学；1994年~1998年在北京艺术博物馆保管陈列部工作；现在北京三联书店做编辑工作，作品有长篇小说《盂兰变》、随笔集《维纳斯的黎明》、《潘金莲的发型》及《中原女子服饰使稿》、译作《西方古董欣赏》等。
《花间十六声》，孟晖著，三联书店2006年9月第一版，39.00元；《画堂香事》，孟晖著，江苏人民出版社2006年9月第一版，29.50元
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