《无法安宁》是一部充满了内省精神的散文诗集。它是周实近年来内省和思考结出的果实，涉及世界和人生具有普遍性的很多命题。这些思考不具有体系性，但具有思辨性，这样的思辨性不是从理论出发的，是周实从自我出发、从怀疑本能出发所作的一系列叩问。
对自我的叩问，《我》：“我到底是怎样的呢？怎样的我
身体思考与本我体验，《体内》：“与人交谈，听人说话，那些好的生动的语言总能融入我的体内。体内？是的。不是脑里，也非心里，而是体内……谁能找到体内呢？你能找到脑，你能找到心，可你找不到体内……就算你将大脑剖开，就算你将心脏切开，就算你将身体划开，你也只能看见脏器，你仍无法看见体内。只有激情燃烧之时，只有心灵颤抖之时，你才会看见体内的。看见体内迅速成形。每次成形都不一样，都随对象变化模样。”读周实作品，会发现一个有趣的现象：他对自己的身体――这个“本我”的基础有种异乎寻常的关切。有时候是细致入微的琢磨和体会，有时候又有一种不能自主的不洁感。《体内》：“没有体内的人，感觉是麻木的。体内弱的人，感觉是单调的。只有体内强大的人，感觉才是丰富的。你能看见体内吗？你能看见精气神是如何的旋转成星云的吗？那团星云看似模糊，实际却是又亮又明。”这样积极的对身体的体验态度是健康的吗？按照弗洛伊德的分析，身体思考应该属于“本我”的范围。西方文学艺术有着关心“本我”、身体思考的优秀传统，而中国人的精神史上缺少这样纯粹的身体思考的传统，并因此缺少自我意识、缺少自爱。中国上古时期虽然也有过这样的一些论述，但却将之视为“礼”的组成部分。中国人在“超我”的层次上一向不缺乏思考，但常常忘记从“本我”出发，因此中国人的“超我”思考常常是冰冷的，有种不近人情的不舒服。很难想象一个不善于作身体思考、不善于作“本我”与“自我”之间的交流的人，能诚实地思考“超我”。
周实作品中的身体思考，在现当代文学中，是一个特殊现象。周实这些话语时而温暖时而冷酷，时而宽容时而尖锐，时而激情时而厌倦，时而轻灵时而凝重，但始终处于一种自觉的内省精神关照之下，或者，至少是努力挣扎着向内省的彼岸靠近。
《无法安宁》，周实著，花城出版社2008年1月第一版，25.00元
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