永新一贯聪明好学，勤奋研究，用心写作。即使他担任苏州市副市长后也依然故我。即使在享有“政声”和“政绩”双赢的同时，还孜孜不倦地教书、读书和写书。正因为这样，在20余年的岁月中，他竟出版了几十种著作，发表了数百篇文章。这在中青年知识分子群中是比较少见的。近来，他又将自己的论著编辑成《朱永新教育文集》(10卷本)，由人民教育出版社出版。在大体展读之后，使我形成了这么一个整体的印象：《文集》是由三条纬线和四条经线编织而成的一幅五光十色的教育思想图景。现请将这多条经纬线略作分析之。
三条纬线如下：
第一条是古―今线。宇宙间万事万物的发展总是依存于古今的时间轴，教育和教育思想也难以例外。古即以往、过去，今即今天、现在。古是今的起点或基础，没有古，就无所谓今；今是古的延续和发展，没有今，古就是一具僵尸。因此，考虑教育问题、研究教育思想就必须融古今于一炉：鉴古以知今，就今以论古。《文集》就很好地体现了这一点。即它不仅在讨论今天的教育问题时，常用古代思想家、教育家的观点来加以印证；在探讨古代教育思想时，也常与今天的教育观点进行比较分析，而且它还以三卷的篇幅来讨论古代(第二卷)、近现代(第三卷)与当代(第四卷)的教育思想。在作者看来，没有古代的“滥觞与辉煌”(卷二书名)，就没有近现代的“沟通与融合”(卷三书名)；而没有前二者，则更没有当代的“嬗变与建构”(卷四书名)。
第二条是中―外线。世界上万事万物的变化又总是依存于中外的空间域，教育和教育思想也莫不如此。这就是说，研究中国的教育问题，必须借鉴外国的教育理论和经验，即所谓思考问题要国际化，但决不能采取“拿来主义”；当然，在国际化的同时还要加强本土化，即研究中国的教育，最终要解决本国家、本民族、本地区的教育实际问题。可见，研究教育和教育思想的所谓中―外线，就是本土化与国际化的结合。《文集》的这一条纬线是非常突出的。其具体表现是：卷六《反思与借鉴――中外教育评论》由两部分组成：上篇为“中国教育评论”，下篇为“外国教育评论”；旨在把中外结合在一起，加以比较分析，以便在“反思”中“借鉴”，在“借鉴”中“反思”。此外，其他篇章在讨论教育问题时，中―外线也是时有所见的。
第三条线是教育―心理线。教育与心理是紧密联系、不可分割的。办教育的人，必须懂得心理，不懂得心理的人，是办不好教育的，反之亦然。研究教育与教育思想也要同心理问题结合起来。《文集》的作者不仅懂教育，也很懂心理，特别是对中国心理学思想史极有研究，在心理咨询方面也很有造诣。正由于这样，作者在研究教育问题时，便自觉地与心理挂起钩来，相互印证，彼此诠释。这在《文集》的不少篇章中都有所反映。还值得注意的是，《文集》有两卷专门研究心理问题：第七卷《心灵的轨迹――中国本土心理研究》，就对我们古代的理论、基础与应用心理思想作了较系统而深入的研究；第八卷《校园守望者――教育心理学论稿》，刚由《学校心理咨询》、《增进你的心理健康》两本著作，以及关于学习心理问题的一系列论文组成。由此便不难看出，《文集》的教育―心理线是十分显著的。
四条经线如下：
第四条线是人文―科学线。古今中外的学术研究存在着两种取向，即人文精神与科学精神；有的研究偏重或强调前者，有的则偏重或强调后者；现在的基本共识是人文精神与科学精神的结合与统一。这一共识在研究教育和心理问题上显得更为重要。《文集》的作者是深深地懂得这一点的。可以说，《文集》中篇篇洋溢着人文精神，充满着对人与教育的爱；同时，(文集)也处处体现着科学精神，揭示了教育与心理的某些本质和规律。总之，作者既有对事物的理性思考，也有对事物的人文关怀，因而使《文集》也就充分地体现了人文与科学融合的精神。这在其卷十《诗意与理性――教育问答录》中得到了集中的反映。即从该卷的书名便可以看出这一点：“诗意”体现人文，“理性”表示科学；“诗意与理性”的结合，便是人文精神与科学精神的统一。
第五条是理想―现实线。作者是一位既富有理想、又重视现实的人。他深知：“理想是宇宙的主宰”(塞桑语)，“理想是人生的太阳”(德莱塞语)；理想是超越现实而又紧扣现实的，现实是此岸，理想是彼岸，一个人只要坚持不懈地追求，就一定能够使理想与现实相互转化。因此，《文集》也就贯穿了这一条理想―现实线。例如，第一卷《新教育之梦――我的教育理想》，就是作者对理想与教育理想的大型交响乐式的赞歌。第五卷《困境与超越――教育问题分析》则是对我国教育现实的思考。同时，作者还从自己的教育理想出发，紧扣教育现实，开展了有一定规模的新教育实验。此外，卷九和卷十在很大程度上，既抒发了作者的教育理想，也回答了我国的教育现实问题。
第六条是专精―广博线。无论教书、读书或写书，都需要博(广博)与专(专精)的结合。博是专的铺垫或基础，没有一定的博，就不会有真正的专；专是博的凝炼或深化，没有一定的专，就显示不出博的必要与价值。《文集》作者博学多才，又在教育与心理领域有专门的研究，是博与专结合的人才。正因为这样，作者就用博―专线编织了自己的《文集》。以博而言，包括有古今中外的有关知识；以专来论，主要有对中国教育思想史、中国心理学思想史、中外教育现实问题等的专门而精深的研究。
第七条是内容丰富―形式多样线。这条线是上述六条线的集中体现。就是说，由于《文集》体现了古今与中外，包括有教育和心理，统一了人文与科学，融合了理想与现实，贯穿了专精与广博，所以《文集》才会有丰富的内容和多样的形式。以内容说，阅读这套《文集》，会使人产生畅游在教育与心理知识海洋的感受；以形式言，有严谨的科学论文、轻松的散文随笔、动人心弦的诗歌吟唱，等等。我一向认为，就文章的表述水平来看，可以有三个层次：一是通顺，二是有文采，三是有灵性。通顺是最基本的起码要求，能让人读下去；有文采就是妙笔生花，能吸引读者，使其读起来不忍释手；有灵性只能意会，很难言传，它更能吸引读者，使人读起来飘飘欲仙。在我看来，《文集》是既有文采，又有灵性，充分显示出了作者堪与群芳争艳的才华。
我国处在蓬勃发展中的教育和教育思想，存在不少的问题，需要进行研究；心理学科和人们的心理，虽然有众多的科学成果与积极的表现，但无可讳言，也有不少的问题值得探讨。真是“任重而道远”，“路漫漫其修远兮”！但愿朱永新教授能充分发挥其年龄与才华的优势，百尺竿头，更进一步!
（燕国材：上海师范大学教授，全国非智力因素研究会会长）
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