严家炎写作《20世纪文学史》
严家炎：我最近在编自己的一本新书，大部分是随笔，也有一些是评论和较长的研究论文，多数写于新世纪以来的近七八年，少量是以前漏收或未收到集子里的文章，合计约有30万字。书名大概会取作《史余漫笔》。我把这些文章分为四
至于另一本书，也就是上面书题中所说的“史”，是指我这些年来用较多时间写作和统改的《二十世纪中国文学史》。如果算上刚出版的德国汉学家顾彬写的中译本在内，这类叫做《二十世纪中国文学史》的书，现在已有好几种了，它们或许体现了目前市场上多层次的不同需求。我们撰写的这一种规模比较大，时间跨度从十九世纪八十年代末一直到二十世纪末年，范围包括海峡两岸，连日据时代的台湾和沦陷区都在内，篇幅约有百万字左右。它大概不算是急就章。我们力求沉静下来，重读要写到的所有作品，并且进行了较深入的思考，相信会有我们自己独到的看法。
高莽重写俄罗斯墓地故事
高莽：最近我刚刚完成了一部作品，写80几个俄罗斯知名文学艺术家的坟墓的故事，可能叫《墓碑和天空的留恋》或者《俄罗斯安魂曲》。几十年前我第一次到过俄罗斯的墓地，就有一种灵魂净化的感受。十年前我出版过《灵魂的归宿》（群言出版社），写了30几个艺术家，这次比原来多一倍，文图并茂，花了很长时间，将由人民日报出版社出版。
刘梦溪辨析“国学热”
刘梦溪：最近刚刚完成了6万字的文章，一篇是《为生民立命》，解释张载的“四句教”，把宋儒和先秦孔孟的思想通起来写；另一篇是关于“六艺之学”的，直接回到中华文化的经典之原；还有一篇《国学辨义》，我认为现在学术界对国学流变的了解有所偏颇，实际上不需要“国学热”，而是应该通过教育的途径，以经典阅读为主，循序渐进，长期熏习，逐渐使“六经”原典成为华夏儿女的文化识别符号。“六经”的通俗文本是《论语》和《孟子》，因此研习“六经”，不妨从阅读《语》、《孟》开始。因此我不轻看于丹的《论语心得》。以前我用力较多的是明清，近来跟宋儒打交道，重新体会先秦儒家，其乐无穷。
余中先八年翻译《在天使之手》
余中先：10月份以来突然一下子忙起来了。这和勒克莱齐奥获诺奖有关，首先是接受来自各地的很多采访，其次《世界文学》也会继续做一些关于勒克莱齐奥的介绍。过去中国翻译界翻译过他的作品，法国文学研究界也很了解他，因为去年刚把“21世纪年度最佳外国小说”奖颁给勒克莱齐奥，但是一般的中国读者对他还不太了解。
我最近刚翻译完法国的传记体小说《在天使之手》，是讲意大利诗人、电影家帕索里尼的生平，作者费尔南德斯是个争议人物，同时是左派的新现实主义的电影导演，他的学生贝尔图鲁齐曾拍摄过《末代皇帝》。《在天使之手》很有意思，我从2000年开始译，陆陆续续翻了8年。作品讲电影家生平，按照传记线索伸展，跟作家生平有关的电影、小说、诗歌以及对建筑艺术的看法、共产主义运动的故事铺展开去，形成典型的巴洛风格。这部作品很厚，也很难，难在要求译者有较宽的知识面，需要了解意大利共产党的事情，还要了解意大利文，还有对艺术的了解，很多作品都涉及到。作品的语言也很漂亮。这种形式的作品我过去没译过，翻译过程中有时候试图特别注意原文的文字游戏，我也会跟着做一场文字游戏。
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