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| 他没有办法在任何地方觉得适得其所；置身家乡，他心理上已经成为残废。 克洛德・列维-斯特劳斯 |
人类学大师和结构主义之父克洛德・列维-斯特劳斯（Claude Lévi-Strauss）一百岁了，法国文化界发动的一系列广泛、多彩而隆重的祝寿活动绵延全年，终在11月28日寿辰前后达到高潮。
法兰西学院为此专门发表声明，宣布列老是该院384年历史上第一位活到百岁的院士。虽然精神头十足，但由于体衰，寿星本人无法前往巴黎布朗利码头博物馆，出席当天的寿典，总统萨科齐遂亲往列老家中拜寿。总统低眉俯首，称颂道：“我来向您致敬，感谢您为法国人民所做的贡献。”法国政府亦适时推出一项奖金高达10万欧元的新奖，以列维-斯特劳斯命名，用以表彰杰出的人类学者。
今年5月，伽利玛出版社经两年筹备，以威名赫赫的七星文库封装，推出了列维-斯特劳斯全集。活人被收入七星文库，属天大的荣誉，生死皆算，在漫长的法兰西文化史上，该文库迄今也只收了198位作家，作为他们身后永存的纪念碑。在列维-斯特劳斯之前，七星活人除了去年离世的于连・格拉克，似难寻他例。而以人类学家而非诗人或小说家的身份入选，列维-斯特劳斯是绝对的孤例。
七星版的列维-斯特劳斯全集以圣经纸印刷，软皮封面，装帧尽显高卢式的淡雅与简洁，虽然售价高达71欧元（约合人民币元618元），仍然在半年时间内卖出了2万套。
列维-斯特劳斯被公认为卢梭以来法国最博学的知识分子。在漫长的学术生涯中，他以无与伦比的求知热情，广涉哲学、人类学、音乐与艺术领域，建树惊人，著作等身，影响深远。但他最大的贡献，莫过于对蔑称亚非拉部落“原始”的文化沙文主义施以重大打击，从而彻底改变了西方看待其他文明的方式。《泰晤士文学增刊》曾于10月29日刊文，大标题直接写作“列维-斯特劳斯的世纪”。
他之所以成为法国的国宝，始自1955出版的随笔集《忧郁的热带》（Tristes Tropiques），以他20世纪30年代的巴西行程为沉思的蓝本，意义重大之余，亦有出色文笔――“一部为所有游记敲响丧钟的游记”――此书弄得龚古尔委员会挠头不已，连称若非此书不属小说范畴，必赠之以当年的龚古尔大奖。
他在书中这样描写人类学家“长久不愈的无根性”，由于不再有单一的文化和精神家园：“他没有办法在任何地方觉得适得其所；置身家乡，他心理上已经成为残废。”
大学者朱丽娅・克日什特娃和明星哲学家贝尔纳-亨利・莱维等人在巴黎出席了此间举办的列维-斯特劳斯学术思想讨论会。法国电视台Arte则在11月27日播出长达12小时的列维-斯特劳斯专题，电视五台也播映了一部巴西人类学者马尔塞洛・弗尔塔莱萨・弗洛莱斯拍摄的纪录片，片中有一段是弗尔塔莱萨多年后造访亚马逊丛林深处的“穿耳”部落，打探是否还有人记得70年前有个白人，大老远地跑来与他们同吃同住同劳动。一个穿耳族老头答道：“当然记得，我们处的挺好。他对我们做的任何东西都有兴趣。”
自1987年商务印书馆之李幼蒸中译《野性的思维》出版，20余年来，包括《忧郁的热带》、《图腾制度》、《神话学》和《结构人类学》等代表性作品，列维-斯特劳斯的著作在中国多有译介，中国人民大学出版社还于今年出齐了洋洋14卷的《列维-斯特劳斯文集》，显然亦存贺寿之心。
1908年11月28日，克洛德・列维-斯特劳斯生于比利时一个犹太人家庭，在巴黎长大，1940年逃离纳粹占领下的法国，在美国教书，至战后返国。
1992年出版了《看・听・读》一书之后，列维-斯特劳斯停止了写作，专心于爱乐事业，他酷爱拉摩与瓦格纳，此后便以呆在巴黎泡歌剧院欢度晚年。
今天的法国人珍爱他，他却对眼前的世界颇有微辞。三年前，在接受电视二台的采访时，老头子说自己已时日无多，但这个行将告别的世界“不是我爱的世界”（Ce n＇est pas un monde que j＇aime）。
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