展览的规模不大，作品也不多。但，倾注我们的生命热情和真挚情感却不少。因此，我们愿意看到手札展在各地孤独而
手札在中国的当下的确少了，她实用的功能微乎其微。这本来是中国文人最为基本的传达世俗信息、思想感情和价值观念的表述方式，首先遭到硬笔书写的挑战，进而又被计算机文字处理系统全面颠覆。手札渐渐远去，她已经没有理由介入文人的生活，也不可能被“现代化”了和改造了的作家、学者们喜爱。她的命运，恰是中国文化的缩影。
然而，每一个时代总有一些固执的文化守望者。我与斯舜威不敢自称其者也，但我们愿意以手札的形式，表达彼此的现状和心情。往昔历历，我依然记得对斯舜威手札的期待，彩笺与行草，识见与感悟，风华与神采，让我在阅读之中陷入到古典的情境――炽热的友谊、清贫的文章、寂寥的墨痕、兄弟的思念……
于是，我们想到手札展，一次孤独而自信的民间文化之旅，一次情感各表的沙龙雅集，一次细弱而真诚的同仁呼吁。就这样，文人手札的现实之旅在不合时宜中开始了。
同道对手札展的关注，对事关文人书法诸问题的关切，让我们感受到传统文化与我们的距离越来越短了，关涉传统文化之核心问题，人们越来越有兴趣思考了。一些人对手札展予以较高的评价，一些人提出了质疑。青青李子――不是70后，就是80后，在题为《回不去了》一文中告诫我们――无论是毛笔、硬笔还是电脑，它们的本质都是工具。使用工具，当然要实用、方便、高效。至于文化、审美之类，是依附在实用之上的。当有了新的、更实用的工具后，旧的即使不被淘汰，也会越来越小众化。别说举办一次手札展改变不了，就是举办十次，估计也没有多大用处――忽然想到，从用刀子刻字到用毛笔写字，其实也是一种改变了。按照斯舜威们的逻辑，根本连用毛笔都是值得遗憾的。大家应该每人发一把小刀，再发一堆牛肩胛骨和王八壳子，直接在上面刻甲骨文好了。
当然，科技越发达，世界越简单。我们的思考方式和娱乐方式更加表面化。根植于农业文明的手札，就在“科技决定一切”的进步史观里，一天一天地远去了，直到我们仅能看到它模糊的背影。
不怕，只要还有模糊的背影，我们就有信心呼吁更多的人前来欣赏。何况中国文人抒情达意的方式，一个古老民族面对世界的文明形态，离手札的联系是极其紧密的。
依托一个展览，我们缅怀手札的历史之美、艺术之美，体会到传统文人澄明的内心世界，看到让我们为之骄傲的精神仪式，延续一种仍然具有现实意义的文明。从北京到东莞，我们迈出了自信的一步，我们还要去更多的城市，为手札“布道”。写手札的一刻，真的很美，很东方的美，很有深度的美。
