《行走与记忆》，夏辉映:著，张泽;摄影，中国文联出版社2008年11月第一版
旅行在人的一生中价值若何?我们直可以把人的一生看作是一次长途的“旅行”。人的一生经历，不管是物质的和
旅行就是在突出经历和过程，旅行是快乐的。如果添上心情和文化的色彩，像王阳明走在路上感岩花之寂，柳诒谋攀上高山有临远之叹，即是旅游。旅游，把人之为人的生命意义典型和专门化了。生命的际遇，都可以在旅行中得到体验，而且由于旅行是我们刻意所为，更能让我们从容体验快乐生命的真谛。向往旅行和在旅行中享受快乐就像我们珍惜生命和体验生命的欲望一样，是我们与生俱来的一种本能。
但是，我们的生命环境决定了我们的旅行要在我们的人生长途“旅行”间见缝插针，特别是对我们大多数人来说，生存的压力太大，又处在我们各自具体的环境当中，旅行不可能是那种工作之余甚至工作之中的连带行为，固然有这么一类人，但我们不是，至少不主要是。我们的旅行需要提前安排，精心策划，往往是利用节假日或者周末把一次旅行制定得丝丝入扣，谨小慎微。有时为了一次外出，甚至提前一年就要做相应的准备。坦白地说，这样的旅行方式在很大程度上影响了我们旅行的品质，甚至使旅行的放松和随意的意义受到了损害，但也正因为此，我们这种方式的旅行更加讲求效率，更加值得回味与留恋。此心与所游之景往往契合，以至沉浮起落，相互激扬，或神情畅达，或块垒浇融。此中的快意，岂是语言文字所能传递?旅游之后的记录只是想留下一种意象，通过意象，可以达到和接近达到游主彼时彼地之感受，当然，有些效果不期而至，出乎意料。
我很羡慕历史上那些著名的旅行家，像徐弘祖游历了那么多名山大川，自然产生登高望远的豪迈气概；还有的文章高手把哪怕是最平凡的见闻也描绘得生动多趣，精致细腻，如柳子厚那种“寻幽以送日月”的文人雅怀；以及谈迁写《北游录》那样沿途考证的学人本色。我的旅行说来惭愧，几年前还是南不过潇湘，北不过辽河，至于东面仅止于海陬，西去也就是黄土高原。但其间，也有山川之秀，风物之美，至于一树一石，一花一草，也各具异态，绚丽多姿。
如果要把旅游也分作品级的话，少数人结伴而游或者更能一人独游堪称神游，那种抛却了一切俗世的羁绊而拥有的轻松，那种独自面对自然山水和了解玩味附着其上的文化符号，好像一切都从远古向你施施而来。高山悠然而出，绿水欢然而流，鲜花翕然而开，乔木森然而立，云开雾霁，兔走鸟飞，以至游鱼?尔远逝，小船?乃启行，草虫叽叽，树鸟啁啾……“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，那是一种照面，一种对话，你会感觉一种心灵的洗涤和格调的升华，感觉你和大自然的界限畛域甚或对立消弥了，原来你就是大自然的一部分，就是自然之子，你与自然相互依存，血脉相通。这种认识，吾友南海戒贤法师的诗差可近之:“舜在深山子在川，此中消息不须传。兰蕙有德堪为侣，鸥鹭无机共一船。”此写出家人的一任天机流转，也可当作旅游爱好者追求的至高境界。
