《散文叛徒》，祝勇著，上海人民出版社2010年4月第一版，25.00元
如果“背叛”不是出于外在的压力，那么它必将出于内在的抉择。当我们已经无法从现有的文学表达体系中寻找到
但嘲笑并非我们的主要工作，甚至，我们没有过多的精力去嘲笑别人，因为我们自己尚未摆脱困境。所以背叛往往与迷失是孪生兄弟。然而，迷失毕竟比迷信略有希望。迷信者满足于某种虚拟的威力，因而他们的语言总是昂首阔步，踌躇满志；而迷失者则不同，他们的话语中充满怀疑、偏见、惶恐和呓语，但是从这些胡说八道中很可能透露出关于未来的消息。脱离沼泽的姿态未必好看，但生存显然更加重要。
我所见到的最近的一本关于散文的专业论著出版于上世纪80年代，那本书不可避免地被那个时代的大词填充得满满当当，并且发明了一些可以琅琅上口的短句，以便于规范散文写作的技术动作。它试图维护散文的尊严结果却恰恰对它造成伤害。在所谓的散文主流的遮覆下，年轻的新散文家把为生计劳碌奔波之外的全部力量都交给了散文，同时使我的《散文叛徒》这部小书的产生成为可能。笔者这些年的主要时间都花在与他们的文字勾结上，并且，作为他们的一员，记录了这场在暗中进行的群体逃亡。
背叛者从未以拯救者自居，但我相信苟延残喘的中国散文因这种背叛而躲过一劫，否则它将在虚枉的自足中走向死灭。那些贴着“中国制造”标签的、成群结队的大师们，以及躲在暗处像苔藓一样茁壮成长的写手们，没有一刻停止对中国散文进行精神麻醉，在他们的蛊惑之下，中国散文变得日益慵懒、沉迷和堕落，就像一位兄弟骂的，中国散文叫他们折腾得全然没有想象力了，几个西方人发明或中国古人用滥的观念，就成为他们当然的牛黄狗宝。作家和读者都找到了取悦对方的手段，并且一拍即合，配合默契，而所谓的文化精神，也只是相互交换的一纸名片。
纸上的叛乱终将发生，迟早有人要为此承担恶名。但是，对于一个健全的文学机制而言，背叛应是常态而非变态，因为只有背叛能使散文的版图呈现某种变化，而不至于像我家窗下的臭水沟一样以不变应万变，这是一个无比浅显的道理。散文叛徒们与“断裂”主义者的区别显而易见：后者的利刃斩断过去，而前者的道路通向未来。
作为一个散文叛徒，当我气喘吁吁抵达边境的时候，终于体会到某种快感，这种久违的感觉令我意识到自己有关器官的存在，进而感到轻松、自由和迷醉。我开始相信自己是一个幸存者，并且顽固地用手中的旗语寻找着同类。
 |
