祠堂幽思

2010-06-02　来源：中华读书报　作者:■李景端 我有话说

久居城市的人提起祠堂，往往就会联想到电视剧中那些族长严厉执行族规的场面，以至总把祠堂与威严、封建这类印象连在一起。不过一次为祠堂拟对联的经历，却使我对祠堂有了新的感受，并萌发了对祠堂文化的兴趣及联想。

上世纪30年代，我父亲任福州商会会长期间，曾在祖籍地傅竹村出资兴建了一座“李家祠堂”，历经

八十年沧桑，这座祠堂总算幸运地保存下来。如今，富裕起来的乡亲们商议加以翻修。为筹集维修资金，他们颇有商业眼光，决定把祠堂的横匾和柱子对联实行招标，谁出高价中标，落款就署谁家姓名。这个办法还真灵，竞标人十分踊跃，有些海外族人也闻讯参与竞标。维修资金解决了，还必须拟出横匾和柱子对联的文字。村里老人知道我是搞出版的文化人，就把这个任务交给我。我从未接触这种事，但又推托不掉，只好找书查资料，勉强凑出二十多幅匾文和长短不同的对联文字。清明节我全家回乡扫墓时，专程拜谒了翻修一新的“李家祠堂”。有乡亲告诉我，邻村人很羡慕这个祠堂能弄到这么多对联文字。我暗地为自己顺利交了差而宽慰，更因这一经历，引发了我对祠堂的诸多幽思。

祠堂在我国民间、特别是乡村有着悠久的历史，分为历史名人专祠与姓氏祠堂两种。前者是颂扬某位名人功绩的纪念性殿堂，本文涉及的主要是后者，它通常是按姓氏或宗族兴建。多少年来由祠堂兴建的历史、入祠人物的演变、祠堂的功能与活动等而衍生出来的祠堂文化，构成民俗文化中的一个重要组成都分。随着改革开放的发展，祠堂文化也在不断出新，这次回乡就看到一种可喜的现象。为了保持翻修一新的“李家祠堂”长久维护，乡亲们成立了“祠堂理事会”负责管理祠堂。现在的祠堂，不仅是同族乡亲逢年过节祭祀和聚会的“庙堂”，而且还成了村民文化消费的“公共会所”。例如村民可在祠堂有偿操办红白喜庆；祠堂大厅平时承包给人用作茶室、棋牌室等休闲场所；有时还在祠堂里举办科普、普法等图片展。据了解，邻近的福清乡村，那里的祠堂文化搞得更为出色。他们重视剔除祠堂中封建迷信的旧传统，努力在祠堂文化中注入现代科学的元素。例如挖掘祠堂历史，弘扬先人爱国爱乡的事迹；结合族规祖训，开展尊老爱幼、家和邻睦、勤劳守信的教育；有的还在祠堂设置“能人榜”、“成才榜”，用先进族人的事迹激励后人。还有的乡村，充分挖掘同族认同感这种资源，利用祠堂作为吸收海外族人回乡投资和兴办公益事业的平台。

在当前推行社会主义精神文明建设中，有必要充分重视民间祠堂文化的引导和建设。在保持和发扬祠堂传统功能的同时，似可把它同科技、文艺、图书“三下乡”结合起来。有些乡村在有条件的祠堂里，设立阅览室、老人活动中心、农技课堂和村民论坛等文化场所，只要不变更祠堂的传统性质，并获得多数族人的赞同，都值得予以提倡。听说现在已成立有“祠堂文化研究会”，还办有《祠堂论坛》专门刊物，足见祠堂文化正在越来越受到人们的关注。