80年代开始的改革开放，使中国人又一次有了接触世界的机会，人们发现，对清朝政府的清算和对中国传统文化的抛弃，并没有带来中国当代社会物质的文明和精神的文明。那么，导致中国近代以来社会黑暗、道德混乱、民风庸俗、百姓流离失所的真正原因，虽然有制度和文化层面的问题，但是，某种制度和文化的选择，必然有比制度和文化更深入的东西在左右着有选择权的人。所以，把中国的问题，仅仅归结为制度或者文化层面，显然是简单化了。
楚渔先生的《中国人的思维批判》一书，旗帜鲜明地提出，导致中国落后的根本原因是传统的思维模式。这个观点的提出，超越了制度和文化的层面，而看到了影响制度和文化选择的更深层次的东西，的确具有振聋发聩的效果。
楚渔先生在书中，对自己关于中国传统的思维模式导致中国落后的论点，进行了仔细的阐述，作者认为，现在中国落后论的主流说法都是错误的论断，中国传统思维模式有抽象思维能力薄弱、思维方法混乱而僵化的特点，中国人的思维方式很难做到理论联系实际，中国人的思维模式严重损害自己的私利，中国人的智慧是谋略，而西方的智慧是思维工具和科学，今天，中国人从头到脚，衣食住行，都是西洋传过来的，中国人剩下的，就只有中国话、中国菜和中国式思维。中国人是实用主义者，古希腊人是理想主义者，这也就是为什么中国的科技不进步的原因。
楚渔先生并没有停留在发现问题阶段，他还提出了解决中国人思维方式的办法。作者认为，中国传统的思维方式，正确的东西很难传播，中国的思想界和社会实践严重脱节。作者引用怀特海《教育的目的》一书的话作为篇头语：“要使知识充满活力，不能使知识僵化，而这是一切教育的核心问题。”作者认为，通过改良教育，可以改变中国人的思维方式。
中国人的思维方式，必然决定中国人的行为方式；中国人的行为方式，决定了中国社会的发展方向。楚渔先生通过大量的事例，并把中国人的思维方式与东洋和西洋人的思维放在一起，进行仔细剖析，指出了中国人的思维方式中存在的问题，应该说，楚渔先生的结论是发人深省的。
本书的价值，不单在于在探究中国落后的真正原因时，给我们提供了一个重新思考问题根源的思路，更重要的是，当今天我们大家都沉浸在成就和荣耀的虚幻境界的时候，不再或者很少有人还能考虑中国现实存在的问题，以及今天的问题和国人的国民性之间的联系的时候，楚渔先生重提这个话题，促使我们时刻保持民族反省的戒心。三省吾身，三思而行，对于一个个体生命是需要的，对于一个民族来说，同样是需要的。不断地深刻地反观自身，“观过”，“见其过而内自讼”，这是一个古老的民族走向未来的必然门径，也是未来的中国社会能向健康的方向发展的力量源泉。无疑，楚渔先生体现了一个思想家的气魄。
楚渔先生把解决中国传统思维方式的任务，交给了教育，这是非常有见识的。事实上，一切现实的困惑，都与教育的失败密切相关。教育的失败包括教育的不作为，教育的误导等因素，但是，实施教育的主体，无疑是这些错误的最大根源。可是，教育又必须由这些现成的人来实施，这就是我们目前面临的困境。但是，把解决中国问题的办法完全寄托在通过教育改善中国人的思维方式，我们仍然感到离问题的最终解决还很遥远。事实上，楚渔先生所论述的中国人的思维方式，并不是中国人独有；楚渔先生所论述的西方人的思维方式，也可以从中国人的身上寻找到端倪。同时，中国人的思维方式也是无限复杂的，中国社会也曾经是充满了快乐的。如果把中国人的思维方式和西方人的思维方式对立起来，就像过去把中国文化和西方文化对立起来一样，忽视了人类有其共同的价值追求，人类存在着普遍价值观。
读了楚渔先生的书，我们更要思考的是，为什么中国人中，如楚渔先生所描述的那样的思维方式，随着社会的变迁，渐渐成了占有主导地位的思维方式。而要改变这一切，是不是真的可以通过现在教育制度的框架，实现思维方式的转变。
我期待着楚渔先生能对以上问题，进行不断的研究，提出解决的方法，以拯救我们的社会和我们的未来。
《中国人的思维批判》，楚渔著，人民出版社2010年1月，32.00元
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