不久前，上海一家企业创立了“道德银行”。凡员工每做一件好事，都由企业人事部门开出一张“支票”，让员工存入“道德银行”。银行的“道德存款”积累到一定程度，员工就可以兑现奖品和物质奖励。湖南一地区也推出了类似的“道德银行”。“储户”（志愿者）将自己做的好事，作为“道德资产”存入银行，以图日后回报。
“道德银行”的确是件新鲜事。用开办“道德银行”的方法来激励人们奉献爱心，呼唤道德回归，抑制道德的“沙化”，用心可谓良苦。然而笔者总感到这种“道德银行”有把道德“按质论价”的嫌疑。试想，一旦道德成了物质诱饵下的“新生儿”，道德还会纯洁崇高吗？如果人们在奉献道德时，总想再把它捞回来，这还有多少道德成分可言？用专家的话说，“道德银行”有可能造成“价值对等交换的道德予取纯市场化”的错误导向，甚至会把道德引入歧途。
在等价交换观念渐渐深入人心的今天，究竟怎样铸造社会道德大厦？如何唤起人们的道德良知？的确是摆在我们面前的一道重要课题。面对社会上日趋严重的缺德失信现象，有些人不去研究症结所在，不去反思改进道德教育的方式方法，而是把道德水平的提高寄托在金钱的刺激上，把道德与功利挂起钩来，让钞票“打头阵”，忽视或放弃思想政治工作，使道德呈现出明显的功利化色彩。尽管金钱驱动有时也能获得效果，但它容易给人一种误导，似乎市场经济一切都讲等价交换：我奉献爱心，你就得给我回报。在这里，将道德行为完全变成了交易行为。
当然，社会不能让有德者吃亏。对那些道德高尚者，理应给予必要的回报，以激励更多的人向他们看齐。但这种回报绝不仅仅是金钱上的补偿，更不是要把道德市场化。事实上，道德是一种不图回报的甘愿付出，是一种融入人们骨子里的内在修养，是无法用金钱来衡量的。许多人在帮助他人、奉献爱心时，并没有想到要什么回报，而仅仅是一种道德良知和做人的追求。我们不能用狭隘的心理去看待他人的道德付出，也不能简单地用物质奖励的办法去回报善良者。
社会道德进步，离不开一定的物质基础，但道德的养成却需要教育。金钱买不来道德，也代替不了教育，更不能用金钱作诱饵，让人们去索要爱的回扣。
建立“信用中国”也好，培育人们的良好道德习惯也好，潜移默化的熏陶是基础，优化道德环境是条件，每个人从我做起是关键。不断改进道德教育的内容、方式、方法，实行“德法并举”，使道德变得可亲、可信、可学、可行，道德岂有不回归之理？
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