清代散文家刘海峰云：“天下可告人者唯法耳。”
著名女书法家孙晓云撰著的《书法有法》，就是一本专门告人以“法”的书。作者在书中紧紧围绕“笔法”这个主题，以自身学书历程中所遇诸多“困惑”为线索，精心爬梳，释疑解惑，环环相扣，步步深入，不少地方令人茅塞顿开，颇受启迪。
自古以来，提到笔法，总是笼罩着一种神秘之感。得“笔法”者，往往宝之，藏之，秘而不宣。东汉钟繇，在韦诞处见蔡邕笔法，“苦求不与”，便“捶胸吐血”，待韦故后，竟“盗发其冢”，遂得之。王羲之令儿子王献之对祖传笔法“勿播于外，缄之秘之，不可示之诸友”。正因为“笔法”如此玄妙莫测，古来论笔法者，多闪烁其辞，或故弄玄虚，让人“丈二和尚”，不得要领。孙晓云生于书画世家，幼承祖传，又亲研笔法多年，自有一番真知灼见。作者将自己多年来对笔法的所知所解，所研所得，和盘托出，教于世人。所论笔法，切中肯綮，一言蔽之曰：以右手“经典”执笔有规律地来回转动毛笔，令笔画纵横自如的方法，即是“笔法”。并指明古代诸家论笔法全都是围绕一个中心，即“论述转笔的技巧和方法”。
该书以史证“法”，作者注重用史实说话，通篇言之有据，据从史出。为阐明“笔法”，作者旁征博引，探赜发微，从文字、毛笔、纸张以至几案的起源与发展、古人写字姿势的形成与变化，以及书画同源等诸多方面进行考证，追根穷源，力求多层面、多角度来审视、观照和印证“笔法”的存在及其形成、演进的过程，让人觉得详实可信。书中所引史料，多鲜为人知。
砭弊扬“法”。作者主张从事书法艺术就应研究和掌握“笔法”，只有用“笔法”写成的字才是“书法”。并勇于针砭时弊，对当今书坛一些弊端提出批评和质疑，强调要立足传统，讲究“笔法”。如针对有的学书者临帖只注重“形似”的问题，她指出：“古人论书常言，学某某字，某某体，学的是某某的笔法，而绝非是字的造形”，“若笔法接近，字形亦会自然接近，后人因不曾被点破，会误以为是学字形。这一点误解勿小看，是会造成对古人彻底的误解”。她认为求形似只能是“画字”。再如针对当前书坛上一些人以“创新”为名，一味强调“个性”，而置传统于不顾的现象，指明“艺术的‘个性’实际上不可能独立存在，只有在‘共性’的范畴内，才能谈得上‘个性’。近百年来，‘个性’的过分强调，过分夸张，继而忽视和掩盖了藏于‘个性’背后的、不起眼的、却是必须遵守的‘共性’。‘法’之谓‘法’，是属‘共性’之故。‘个性’的张扬、扭曲、异化，是‘共性’丧失之故。”作者认为在“共性”尚未达标时，是没有资格论“个性”的。
辩证看“法”。作者主张既要讲究笔法，又不要将笔法看死。要因时、因地、因人而异，做到“有法”与“无法”的统一。
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