据报载，某市民政局最近出台政策，规定家中有宠物的人不能享受“低保”。宠物决定了人的饭碗，看来这宠物作用不小。
“宠物”似乎是近年才兴起的洋词汇。Pet（宠物）在牛津词典里解释为“家养的、与人为伴的动物”，这个定义比较贴切。想想20多年前还没听说过宠物为何物时，在我打小生活的那个大杂院里，养猫的多是孤老太太，养鸟的都是退休的老汉，无非是因为生活孤独，找个动物做伴。可如果用今天的标准，他们要么把这些“伙伴”及时处理掉，要么就自决于国家的社会保障制度。这结果一定不是政策制定者的本意，估计他们是为了把那些牵着狮子狗的富婆们和架着鹦鹉八哥的阔少们清理出低保队伍，才想出了这个办法。不过，把国家赋予公民神圣的生存权系于有没有养宠物，实在有些不科学。再往深里想，这个政策还含有某些情绪化的因素。社会上的确有一些人钻了政策的空子，发了财、致了富，老百姓不服，有怨气。这些空子确实需要堵，可怎么堵才堵得严实？怎么堵才能保证以后不出空子、不用再堵？
人可能钻政策的空子，老天也可能钻。2002年北方许多地方冬天提前来到，北京创了50年来同期的最低温度，国家规定的供暖日期是11月15日，北京市政府紧急提前到11月1日，老天这次被堵住了，京城百姓交口称赞。不过有人提出，如果明年是暖冬，那么又得推后供暖日期。由此观之，是不是没有必要再制定类似的规矩呢？非也，规矩还是要定，关键是如何正确对待政策法规在执行过程中出现的问题。《贞观政要·求谏篇》中唐太宗说：“……若有不当，或在其渐，或以将终，皆宜进谏。”自古以来的盛世都注意政策调整。可是如何调整呢？唐太宗的答案是由他自己来决定。而马克思主义提供给我们的答案是实事求是，这也是马克思主义的活的灵魂。有了这个灵魂，法规政策才能活起来，有了这个灵魂，执法、司法才能刚柔并济，富有生机。
以上两件事看似平常，可细想起来又都是关系人民群众生活的大事，也是联系着党的作风的大事，江泽民同志在“七一”讲话中指出：“努力掌握适应新形势新任务要求的领导艺术、领导方式和领导方法，把坚持党的领导同发扬人民民主、严格依法办事、尊重客观规律有机地统一起来。”一方面要建章立制，坚持原则，一方面要实事求是，灵活调整，它们统一于“三个代表”重要思想之中。只要把人民的根本利益作为一切工作的出发点和归宿，我们党就能永葆青春，我们的祖国就能不断发展，人民群众就能获得切实的经济、政治、文化利益。
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