《吴梅全集》王卫民编校河北教育出版社
吴梅先生是我国近代曲学大师，为戏曲的著作、收集、研究、教学而尽瘁，留下了极为丰富的成果。若论近世对于戏曲一门学问的开创之功，要首推王国维先生与吴梅先生。王国维先生在历史考证方面，开戏曲史研究之先路。但要说对戏曲本体规律之研究，还当推吴梅先生。吴梅先生和王国维先生还有不同的地方。吴梅先生能作、能谱、能吹、能唱、能演，兼历史、文学、音乐、戏剧各方面之特长，可以说是曲学之集大成者。著名的词曲研究家如卢前、唐圭璋、任中敏、王季思、钱南扬等，均出自吴梅先生门下。戏曲艺术家梅兰芳、韩世昌等，也曾亲聆吴梅先生的教诲。
不过，近半个世纪以来，中国内地以吴梅为研究对象者并不多。王卫民先生可以说是研究吴梅用功最勤的学者。编校《吴梅全集》，是一个很费精力和时日的工程，需要辛勤地收集、研究、校勘、整理。单是收集一项，就不是草率浮躁之辈所能承担的。吴梅著作刊印的数量不多，早已很难买到，更不要说购全。散见于各种出版物上的作品，是很难集全的。吴梅的很多曲学研究的心得，又是记录在他丰富的藏书的跋语里，需要一本本、一件件地阅读，一字字地抄录。至于未出版过的手稿，更必须倾全力以访求。而今，这件工程终于有了美好的结果。
《吴梅全集》分作品卷、理论卷、南北词简谱卷、日记卷。作品卷收录了《霜崖诗录》、《霜崖词录》、《霜崖曲录》、《霜崖读画录》、《霜崖三剧》及散见于各种出版物上的其他戏曲作品。吴梅一生在诗、词、曲等各方面的创作成果几乎都集中于本卷。理论卷收录了《顾曲麈谈》、《曲学通论》、《中国戏曲概论》、《元剧研究》、《词学通论》、《辽金元文学史》以及校勘记、读曲记、序跋、书牍、曲话、笔记、书目等，吴梅撰述的有关戏曲、散曲、诗词等方面的论著和发表过的零星意见，无论巨细，全部集合。曲谱之学是中国曲学中的一种专门学问。吴梅先生精于南北曲，既能制曲、谱曲，也能度曲、演曲，他以自己的经验来检核前人的成果，作成《南北词简谱》。这是研究曲牌格律的专门著作。
读《吴梅全集》使我最感到亲切的倒是其日记卷。吴梅先生很重视写日记。其弟子卢前回忆说，吴梅先生“每日作日记，工楷细书，不稍苟。”吴梅生前曾整理日记三大部。第一部（1917年～1922年）是在北京大学任教期间写的。第二部（1927年9月～1928年初）是在广州中山大学任教期间写的。第三部（1931年10月11日～1937年7月7日）是在南京中央大学任教期间写的。前两部毁于抗战初期，成为永远的遗憾。此卷所收只是第三部，但已经是煌煌然一十六卷，厚厚的两大册。吴梅先生在日记开头有一小序曰：“今岁辛未（1931），东北构兵，天未厌乱，不知所届，金陵弦诵之地，或有移国瓦解之虞。戢影家巷，时惊风鹤。文人结习，老而弥笃。随所闻见，疏记于此，不足言文也。”清楚地说明这一部日记的内容是和国家的命运相联的。这一段时间，吴梅先生非常关心天下局势，几乎每天都看报。报纸上传来的又常常是风声鹤唳的惊人消息。吴梅先生对时局发表了不少评论，写过不少的诗词。这些都仔细地记录在日记里。毫无疑问，这一部日记对研究抗战前高级知识分子的生活和心态，有着无可取代的特殊意义。
《吴梅全集》日记卷还收录了《百嘉堂遗嘱》一篇。这是吴梅先生生命垂危时亲自写下的遗言，云：“棺不取厚，衣不取锦，死欲速朽，先圣明训……传状墓志，大可不求人作，生平无德行可纪，且今世无中郎也。区区撰著，无益国家，如春鸟秋虫，自鸣得意，以此称美，又何为乎？”老先生是理智的，又是谦虚的，其实吴梅先生是不朽的。吴梅先生享年只有56岁，却给人类留下了300多万字的文化遗产，为有中国特色的词曲之学砌下了一排宽而且厚的台阶。吴梅先生以自己的文学艺术创作和词曲理论建树完成了光辉的“名山事业”。今天《吴梅全集》的结集出版，就是为吴梅先生立下的一座丰碑，其意义远胜过任何一篇传状墓志。
 |
