本报兰州12月7日电我国文学巨著《红楼梦》后四十回到底是曹雪芹所著还是高鹗所续？《红楼梦稿》是否为曹雪芹手稿？红学界似乎已有定论。但是，兰州商学院中文教授夏和经过多年潜心考证研究提出，《红楼梦》后四十回并非高鹗所续，全书都是由曹雪芹完成；《红楼梦稿》为曹雪芹手稿。
《红楼梦》一书，从17世纪中叶以来，曾以多种版本在社会上流传，但大体以八十回抄本和一百二十回刻本分别流传于世。抄本是在曹雪芹生前就开始流传了，刻本则始于乾隆56年（即1791年），程伟元和高鹗整理补缀的一百二十回本，通常称为程甲本。红学界一般认为《红楼梦》前八十回为曹雪芹所著，后四十回为高鹗所续。自1921年胡适创立“新红学”以来，这种看法在红学界更已成定论。1954年开展的对俞平伯《红楼梦研究》的批判，尽管对胡适也作了批判，但对关于“高鹗续《红楼梦》后四十回”仍深信不疑。
1959年在山西发现了一百二十回手抄本《红楼梦稿》（当时叫《乾隆抄本百二十回红楼梦稿》），引起了人们重新研究《红楼梦》的兴趣。著名红学家范宁在读了这个稿本后认为，后四十回不大可能为高鹗所续，但对这部保留着密密麻麻、重重叠叠的大量增删、圈改痕迹的抄本，到底是否为曹雪芹手稿？价值意义何在？尚无定论。夏和教授和夫人花美云，不满足于红学研究的这种状况，广泛搜集各学术派别研究红学所形成的众多资料，相互对勘，仔细剖析，找到了《红楼梦稿》上的“年轮”，从影印本里，区别出了哪是底稿、哪是改文；又从《红楼梦稿》与其他抄本的对照中区别出哪是脂本的改文、哪是程甲本、程乙本、甲辰本的改文，并一一加以鉴别论证，最终得出“《红楼梦稿》是曹雪芹手稿”的学术结论；《红楼梦》全书是曹雪芹完成的。作者大的改动共有4次，相应的版本可以分为4种：脂本、甲辰本、程甲本、程乙本。夏和教授10多年研究成果还说明，曹雪芹运用的是一种史笔的写作方式，是用真、假、隐、显等方法，精心构筑的一个整体，是世界文学史上，最古老、最巧妙，也是最深刻的一种写作方式。
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