“人民是文艺工作者的母亲。一切进步文艺工作者的艺术生命就在于他们同人民之间的内在联系。忘记、忽略或是割断这种联系，艺术生命就会枯竭。人民需要艺术，艺术更需要人民。自觉地在人民的生活中汲取题材、主题、情节、语言、诗情和画意，用人民创造历史的奋发精神来哺育自己，这就是我们社会主义文艺事业兴旺发达
中国的文学艺术本来有着非常优秀的传统，那就是始终与国家、与民族、与社会、与广大人民群众密切关联，文艺工作者始终拥有强烈的社会责任感。但是，随着我国市场经济的建立，特别是文艺体制实施改革以后，某些文艺工作者因为功利的需要，受金钱和利润的驱动，在文艺作品的制作过程中放弃了自身的神圣职责，不再去观照人生、认识社会、抒写真情，不再去创造伟大的悲壮和幽雅的静美，也不再去塑造人类灵魂的雄奇和人性的深邃，而是沉湎于某些商业炒作和自我藻饰之中。如近些年的诗歌创作，一些所谓的“诗人”们，整天浮躁于“实验”、“现代”、“先锋”之中，走火入魔地盲目崇拜一些蹩脚的西方现代派译诗，与人民群众的现实生活和火热的改革时代完全脱节，或一味固执于所谓的私语化写作，缺少或拒绝与外部情感的交流，甚至在一定程度上陷入生活的琐碎与平庸之中。
在审美和思维不断内敛的散文创作中，有些作家较少对自然景观和人性景观追问――而这恰恰正是文学的使命和生命之所在。见得较多的倒是他们的“小我”的抒发，如絮语情结、小桥流水、风花雪月、鸳鸯蝴蝶之类成了一道时髦的风景；较少那种堪称“诗”与“史”的文化关怀和历史使命感。
在小说创作过程中，这种不足与缺陷集中表现为两点：（一）创作源泉的迷失。某些作家表现为急功近利，不去深入地体验生活、感悟生活，而是醉心于自己狭隘的私生活，极度张扬个体的欲望，陷落在纯粹的个人化的写作之中，如所谓美女作家的作品，缺乏对人的尊严与人格的自觉维护，缺少对生命苦难意识的深切体恤。（二）创作理念的迷乱。在不少小说文本中，艰苦朴素、勤劳勇敢、吃苦耐劳、励精图治的思想美德遭受调侃或否定；集体主义、爱国主义、英雄主义理想、社会主义信念被恣意嘲讽；见义勇为、助人为乐、甘于奉献的精神被斥为“傻冒”，遵纪守法、忠诚老实、正直善良仿佛成了无用的代名词；亲情、友情和真挚的爱情被金钱和权利压迫得喘不过气或抬不起头来；玩弄权术、贪赃枉法、吃喝玩乐、乱伦夺爱等社会的丑恶行径，反而被视为能力和本事的象征而加以欣赏和赞扬。难道市场经济给我们带来物质繁荣的同时，就一定要打破我们内心那种属于古典的宁静？人类如何消除现代物质、与现代技术手段对人性的种种压迫和奴役？在物质欲望和精神失落的双重黑暗中，人们如何使灵魂的家园重新绽放生机？这一切无疑是我们文艺工作者急需研究的课题。其实，以纵深的眼光来看，不管社会形态如何改变，历史怎样运行，人们总还是需要一个精神家园来安放灵魂、放飞梦想，总还是离不开对于美、对于诗性生活的体悟和追求，总还是需要个体和群体的交流与沟通，总还是需要生存发展的勇气和动力。这一切，都将为我们文艺的繁荣昌盛提供广阔的发展空间。
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