苗润田在《河北学刊》2004年第3期撰文指出，西方思想界在“中国有无哲学”这个问题上，由于文化观、哲学观的不同，对中西文化特别是对中国文化认识的差异，历来存在着不同看法，聚讼不已。概括起来，主要有“中国有哲学论”和“中国无哲学论”两种意见。从思想发展的内在逻辑来说，应该是先有了“
中国哲学”的概念、说法，并认定“中国哲学”是哲学，然后才有对“中国哲学”的质疑、否定；事实上，正因为有一些西方学者一直使用“中国哲学”的概念，认定“中国哲学”是哲学，并研究和阐释中国哲学，所以才有“在西方特别是欧洲，‘中国哲学’的‘合法性’始终受到质疑”的现象发生。所谓“中国没有哲学”论，远不是西方思想界的普遍看法。
