道德信仰是信仰的一种基本形式，体现着道德的价值思想和人格境界，整合着各种道德规范和各种道德行为选择，是道德的精神支撑，在伦理学理论和道德生活实践中具有重要的地位和作用。但长期以来，
该书的创新之处和价值所在，至少表现在三个方面：
1.该书关于道德信仰与宗教信仰关系的探讨，特别是对宗教所宣扬的善恶因果报应对个体道德信仰形成的文化心理和动力的影响的分析说明，为伦理学的理论研究开拓了一个新视野，为现实道德生活的分析提供了一个新路径。正如书中所谈到的，只要世俗社会不能提供德福统一、善恶报应的力量和保证，只要社会中普遍存在缺德者比道德者过得好的现象，那么，宗教关于善恶报应、天堂地狱、道德统一的设定和承诺就会大有市场。
2.该书从个体需要的体认机制、伦理义务的内化机制、道德心理的整合机制三个方面的有机统一来考察、分析、说明个体道德信仰的发生机制，提出需要的体认机制是道德信仰形成的主体基础，道德信仰是人的一种高级精神需要；伦理义务的内化机制是道德信仰形成的客观条件；道德心理的整合机制涉及到道德认知、道德情感、道德意志和道德人格等问题，是道德信仰形成的主、客观方面的动态的统一。这三方面构成了道德信仰形成的基础、条件和动因。据我了解，这样系统的考察在我国伦理学界还没有人做过。
3.该书探讨了道德信仰与政治信仰关系。一个完整的政治信仰必然包含着对理想社会的美好伦理关系和道德水平的设定和信奉；在阶级社会中，一个完整的道德信仰也必然包括对政治生活领域的道德理想的设定和信奉。一方面，道德信仰影响政治信仰，政治信仰从道德信仰那里获得道义合理性和道德感召力。另一方面，道德信仰也需要政治信仰予以保证和贯彻。
《道德信仰与自我超越》魏长领著河南人民出版社
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